Invaluables piezas arqueológicas y etnográficas creadas por las culturas de las tierras húmedas del Golfo de México llegan al puerto de Montreal, para cautivar al público canadiense en una inmersión fascinante a su historia, intercambios, creencias, ritos y tradiciones artísticas.

Organizada por la Secretaría de Cultura federal, a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en colaboración con el Museo Pointe-à-Callière de Arqueología e Historia, de Canadá, la muestra Olmecas y las civilizaciones del Golfo de México brindará un acercamiento al legado de innumerables seres, ingeniosos y profundamente conectados con la naturaleza, quienes han habitado en la citada geografía mexicana.

La exhibición arriba a territorio canadiense con 272 obras maestras, las cuales podrán ser apreciadas del 18 de abril al 15 de septiembre de 2024.

Destacan piezas como una cabeza colosal, procedente de San Lorenzo Tenochtitlan, sitio arqueológico ubicado en Veracruz; la “Ofrenda 4”, de La Venta, en Tabasco, y las esculturas de la “Mujer escarificada” y el “Adolescente huasteco”, ambas del actual estado de San Luis Potosí.

Estos objetos precolombinos convivirán con piezas etnográficas de los acervos del Museo Nacional de Antropología (MNA), elaboradas por comunidades nahuas, pames, totonacas, otomíes, tepehuas y huastecas: textiles de algodón y lana, cerámica y máscaras, procedentes de Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo y Puebla.

Las piezas arqueológicas provienen de los acervos del MNA y de la Dirección de Estudios Arqueológicos, en la Ciudad de México; del Museo de Antropología de Xalapa, del Centro INAH Veracruz, del Museo Regional Tuxteco y de la Zona Arqueológica de El Tajín, en Veracruz; del Parque-Museo La Venta, del Museo Regional de Antropología “Carlos Pellicer” y del Museo de Sitio de Pomoná, en Tabasco; así como del Museo Regional de Puebla, y del Museo de Sitio de Tamtoc, en San Luis Potosí.

Bajo la curaduría de la subdirectora de Arqueología en el MNA, Laura del Olmo Frese, la muestra ofrecerá una mirada a tres regiones culturales –la zona olmeca, el centro de Veracruz y la Huasteca–, a lo largo de temporalidades que parten de 3,000 años en el pasado, desde la época Preclásica (1700 a.n.e. – 200 d.n.e.), hasta el contacto con los españoles, en el siglo XVI.

“A través de una cuidadosa selección de artefactos, las y los visitantes podrán sumergirse en la riqueza y complejidad de distintas sociedades, y explorar con detalle sus formas de vida, creencias, redes de intercambio y logros culturales”, refiere la arqueóloga.

Será, además, la primera ocasión en la que Museo Pointe-à-Callière de Arqueología e Historia, abierto en 1992, en el punto exacto en el que se fundó la ciudad de Quebec, hacia 1642, dedique una exhibición exclusivamente a las culturas prehispánicas mesoamericanas.

De acuerdo con la curaduría, el área de la costa del Golfo de México contiene las raíces más remotas de la civilización en Mesoamérica. Integra una gran diversidad ecológica, étnica y cultural, conformada por la región que hoy ocupan los estados de Veracruz, el sur de Tamaulipas, el norte de Tabasco y partes de San Luis Potosí, Querétaro e Hidalgo.

En el noroeste de México, los pascolas o pascoleros son personajes danzantes, a menudo, ataviados como ancianos, que son clave en la ritualidad de numerosas comunidades indígenas, toda vez que fungen como anfitriones de las fiestas, o bien, propician la fertilidad de la tierra.

No obstante de ese rol esencial en la cosmovisión de los grupos originarios de Sonora y otras entidades del septentrión mexicano, los pascolas todavía son poco conocidos, de allí que mediante una novedad editorial del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), se busca difundir su profundo significado sociocultural.

Los danzantes de pascola: un grupo ritual del noroeste de México, publicación coordinada por el investigador del Centro INAH Sonora, José Luis Moctezuma Zamarrón, se presentará este miércoles 17 de abril de 2024, a las 16:00 horas (tiempo de Hermosillo), en el Museo Regional de Sonora.

La obra, editada en 2023, por la Secretaría de Cultura federal, a través del INAH, se comentará por primera vez en territorio sonorense, luego de dos presentaciones llevadas a cabo en las ferias internacionales del Libro de Antropología e Historia y de Guadalajara, en la Ciudad de México y Jalisco, respectivamente.

En el evento participarán el antropólogo José Luis Moctezuma, quien por más de 37 años ha estudiado a los grupos originarios sonorenses; el poeta y filósofo Alejandro Aguilar Zeleny, y el titular del Centro INAH Sonora, Zenón Humberto Tiburcio Robles.

El libro no es de carácter científico sino de divulgación, escrito de manera accesible para un público amplio, explica Moctezuma Zamarrón. A partir de las múltiples voces incorporadas, el lector advertirá la enorme riqueza y complejidad cultural de los pascolas.

Estos personajes, abunda, son el único rasgo compartido entre la ritualidad de los grupos yaquis, mayos, guarijíos, pimas, o’otam (conocidos como pápagos), tarahumaras, tepehuanos del norte e, incluso, seris, de allí que poseen una importancia cultural regional.

En los pascoleros, además, radica el nexo vital de dichos pueblos para efectuar pedimentos de lluvia, ya sea para el florecimiento del “universo del monte” o juya ania, entre yaquis y mayos, o para la cosecha, sobre todo de maíz, entre los grupos de la sierra.

La publicación contiene autores y autoras que han estudiado a yaquis, mayos, mayos de Sinaloa, seris, guarijíos, pimas, o’odham y tarahumaras. Asimismo, integra los puntos de vista de promotores culturales indígenas y el testimonio de Gildardo Valencia Piña, pascola mayor y yaqui del pueblo tradicional de Ráhum.

Los danzantes de pascola: un grupo ritual del noroeste de México contiene una introducción y 13 artículos que describen las particularidades de los pascolas en cada grupo étnico: su indumentaria, el espacio donde danzan, las fiestas en las que participan y su rol en las mismas, y la organización dentro y fuera de las comunidades. Así como testimonios de pascolas que narran cómo llegaron a serlo y cómo entienden esta práctica ritual.

El Museo Regional de Sonora, también conocido como la Antigua Penitenciaría, se ubica en la calle Jesús García Final s/n., colonia La Matanza, en la ciudad de Hermosillo. El acceso a la presentación editorial será libre.

En relación con un comunicado difundido en algunos medios de comunicación y redes sociales sobre la situación que guarda el Museo de Arte Contemporáneo Ateneo de Yucatán (Macay), la Secretaría de Cultura federal y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), realizan las siguientes aclaraciones:

Como se ha informado, el Ateneo Peninsular o Exarzobispado, ubicado en el Centro Histórico de de Mérida, Yucatán, es un edificio histórico que, tras varias décadas de relativo abandono, y de ocuparse parcialmente para actividades comerciales ajenas a su valor patrimonial, ha sido recuperado por el gobierno federal y destinado al INAH para ser restaurado y rehabilitado como recinto cultural polivalente, para el disfrute de la población de Yucatán y de cientos de miles de viajeros nacionales y extranjeros que, año con año, visitan Mérida.

Con el apoyo de la Secretaría de Cultura federal, del Fondo Nacional de Fomento al Turismo y del gobierno del estado de Yucatán, y contando con recursos provenientes del proyecto Tren Maya, se tiene un avance considerable en la restauración general del inmueble histórico, sin duda uno de los más emblemáticos de la capital yucateca, con el beneplácito de gran parte de la sociedad meridana.

Se trabaja igualmente en su habilitación como un espacio en que se desarrollarán actividades académicas, artísticas, científicas, de protección y resguardo patrimonial y de vinculación comunitaria.

El proyecto planteado por el INAH, en colaboración con el Gobierno de Yucatán, considera la instalación de un repositorio, laboratorio y taller de restauración de materiales arqueológicos; una sala de exposiciones en torno a las labores de salvamento arqueológico realizadas en el Tren Maya; una sala de sitio sobre el inmueble histórico, así como el Museo de Historia del Pueblo de Yucatán; espacios que sumarán su programación cultural a la que desde hace tres décadas ofrece el Macay.

Adicionalmente, se instalará la ventanilla única del INAH para atender con transparencia, proximidad y gratuidad la demanda de trámites vinculados con la Zona de Monumentos Históricos de Mérida. Se habilitará una tienda-librería, con venta de artesanías y un café-restaurante para el disfrute del público.

Como es evidente, tanto la restauración del edificio histórico como su replanteamiento como el gran recinto cultural que está destinado a ser, precisa la necesidad de rehabilitar y reorganizar sus espacios, para atender todos y cada uno de los componentes de su programa académico y cultural.

Lo anterior ha sido analizado y platicado con las autoridades del Macay, particularmente con Elba García Villarreal, directora de la Fundación Cultural Macay, aliada natural del proyecto en el Ateneo Peninsular.

En ningún momento la Secretaría de Cultura o el INAH han planteado la desaparición del Macay. Ambas instituciones han sido y continuarán siendo respetuosas de este tradicional museo, asimismo, refrendan su compromiso de llegar a los mejores acuerdos para sumar los esfuerzos, voluntades y proyectos que sean necesarios para hacer del Ateneo Peninsular un foro cultural de vanguardia, que sea orgullo de Yucatán y de los mexicanos.