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En el marco de la celebración de los 60 años de vida del Museo Nacional de Antropología (MNA), el artista jalisciense José Rivelino Moreno Valle (1973), presentó Tú, una de sus obras escultóricas monumentales más emblemáticas, en la explanada principal del recinto capitalino.

El conjunto escultórico, de 30 toneladas y 17 metros de largo, explicó el autor, consta de dos dedos índices, de color blanco, elaborados en bronce, acero y concreto, los cuales se apuntan uno al otro, y que las y los visitantes podrán tocar del 18 de abril al 26 de agosto de 2024.

La instalación, mencionó, fue revelada por primera vez en Trafalgar Square, Londres, en Reino Unido, en 2015, y desde entonces ha formado parte del espacio público de latitudes como Alemania, Bélgica, Rusia, España, Italia y Estados Unidos.

En México, Tú ha visitado la Macroplaza de Monterrey, el Patio Mayor del Instituto Cultural Cabañas y los centros históricos de las ciudades de Puebla y San Luis Potosí.

La propuesta artística, explicó el autor, parte de la pregunta: ¿en qué radica el sentido de la igualdad?, a lo que cada persona responde de manera diferente, de acuerdo con su contexto y experiencias propias. “Hay muchas capas que envuelven esta intervención y tienen que ver con el momento histórico que vivimos en México.

“La escultura tiene como misión interactuar con muchas culturas y con todo tipo de personas”, anotó Rivelino al referir que el objetivo es instar a las y los espectadores a reflexionar sobre la igualdad y la equidad en nuestras sociedades, y cómo dicha percepción afecta nuestra relación con los demás y con nuestro entorno.

Puntualizó que se trata de una pieza polisémica, la cual interactúa con el espacio en el que se instala y, al mismo tiempo, con el público. “Cada ciudad tiene su propia personalidad, y el público tiene una reacción diferente en cada lugar, entonces podemos observar que conviven distintas intenciones y lecturas”.

La pieza visibiliza lo que las personas a veces quieren decir, “y el arte siempre ha relatado lo que sucede en un momento determinado, es por eso que hago artivismo”, anotó el escultor al comentar que la realización de ambas esculturas, cuyo modelo son sus propios dedos, implicó un año de trabajo.

En el espacio que hay entre los dos dedos que se señalan entre sí, puntualizó, caben todas las ideologías, las conversaciones y todo tipo de personas, por eso, Tú “es una coautoría con el público que, al interactuar con la pieza completa, le da un significado”.

Además de admirar la instalación artística, las y los visitantes del MNA podrán tocarla e interactuar con ella, fotografiarse o mirarla a detalle y reflexionar sobre la propuesta del artista.

El escultor, mejor conocido como Rivelino, es originario de San José de Gracia, Tepatitlán, Jalisco, tiene más de 15 años de trayectoria, en los que ha creado obras como la Caja táctil, Nuestros silencios, Raíces, Víctimas y victimarios y Anatomía de la materia, por mencionar algunas.

La Secretaría de Cultura federal, a través del Instituto de Antropología e Historia (INAH), invita al público a visitar gratuitamente Tú, en el Museo Nacional de Antropología (Paseo de la Reforma y Gandhi, colonia Chapultepec Polanco, alcaldía Miguel Hidalgo).

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Para difundir entre nuevos públicos al Camino Real de Tierra Adentro, una ruta comercial que en la época virreinal unió a la Ciudad de México con territorios como Santa Fe, hoy Estados Unidos, expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) presentarán este 18 de abril de 2024, a las 11:00 horas, una iniciativa tecnológica en torno a este itinerario patrimonial.

Desde la biblioteca del Centro INAH Chihuahua, en la capital del estado homónimo, y con transmisión virtual por INAH TV, se dará a conocer el proyecto “Digitalizando el Camino Real de Tierra Adentro”, creado por la Secretaría de Cultura federal, a través del INAH, con apoyo de la Embajada de los Estados Unidos de América en México.

Representantes de los Centros INAH Chihuahua y Aguascalientes, de la citada embajada y del Consulado de los Estados Unidos de América en Ciudad Juárez, así como de la empresa CyArk, expondrán la iniciativa, la cual, además, ha creado y estrechado lazos colaborativos binacionales.

De los numerosos sitios que forman parte del Camino Real de Tierra Adentro –de casi 2,900 kilómetros– se seleccionaron dos monumentos históricos: el Templo de San Bartolomé, localizado en Valle de Allende, en Chihuahua, con más de 200 años de historia; y la Ex Hacienda de Peñuelas, en Aguascalientes, cuyos antecedentes constructivos se remontan a 1575.

A través de fotogrametría, un equipo liderado por el titular del Centro INAH Chihuahua, Jorge Carrera Robles, e integrado por las y los especialistas de esta misma instancia, César de la Riva Molina y Ana Karen Zaragoza Rey, recreó en 3D ambos contextos patrimoniales.

Cabe destacar que este proyecto derivó de un taller de fotogrametría, impartido por la Embajada de los Estados Unidos de América en México, e implementado por CyArk, en su componente tecnológico.

Mantiene el Centro INAH Chihuahua conmemoraciones por su aniversario

Además de la mencionada presentación, en el transcurso de esta semana, el Centro INAH mantiene un programa académico conmemorativo a las cuatro décadas transcurridas desde su fundación, en 1984, dentro del cual se incluye el Coloquio “40 años del Centro INAH Chihuahua. Dando valor al patrimonio regional”.

En días pasados, se contó con la participación de Jorge Carrera Robles, quien destacó la necesidad de la oficina a su cargo, “de seguir marcando el rumbo en el trabajo enfocado al conocimiento, cuidado, preservación y, más ahora, divulgación del patrimonio que nos caracteriza”.

A su vez, el director del Museo de las Culturas del Norte, Mauricio Salgado Servín, agregó que el desafío es continuar el trabajo en equipo y tener más creatividad para dar a conocer sus actividades. “No todo es dinero, se requiere de mucha innovación e integración, de compromiso y de capacidad de gestión”.

Mientras que, para el diseñador del Departamento de Difusión del Centro INAH Chihuahua, José Francisco Lara Padilla, se trata de generar ventanas creativas para establecer puentes con la gente desde los ámbitos locales y regionales.

Al dictar la ponencia Apuntes sobre la historia institucional del Centro INAH Chihuahua y la inicial área de investigación”, la investigadora de esta dependencia, Esperanza Penagos Belman, recordó y destacó la labor del antropólogo y director fundador de esta oficina, Arturo Guevara Sánchez.

El Coloquio “40 años del Centro INAH Chihuahua. Dando valor al patrimonio regional” sesionará hasta el viernes 19 de abril de 2024. Las conferencias son de acceso libre, vía Zoom (https://goo.su/CdhH), de 10:00 a 12:30 horas.

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Vestido de charro y desde la altura ganada con zancos, el artista circense Omar Cervantes dio la bienvenida a quienes se dieron cita en el Museo de Murales Teotihuacanos “Beatriz de la Fuente”, en la Zona Arqueológica de Teotihuacan (ZAT), para participar de la primera jornada del INAHfest que, con la bandera del aprendizaje y del entretenimiento, de la reflexión y del goce, se instala en “la Ciudad de los Dioses”, hasta el próximo sábado, 20 de abril de 2024.

Representantes del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) agradecieron a los pobladores de comunidades cercanas su interés en el rico programa de actividades académicas y artísticas que la Secretaría de Cultura federal, a través de la Coordinación Nacional de Difusión y distintas áreas de la ZAT, organizó para acercarlos al quehacer de la institución.

Esta aproximación, consideró el responsable del Departamento de Museos y Comunicación Educativa de la ZAT, Jesús Torres Peralta, requiere una serie de reflexiones sobre lo que consideramos es el patrimonio, “porque parece que existe una receta para su conservación, investigación y difusión; sin embargo, la sociedad está viva y es cambiante, y el concepto de patrimonio es algo que construimos entre todos”.

Este evento, dijo, se planteó esta necesidad, y su título lo deja claro: “Teotihuacan, presente imperfecto”, “ya que no todo está dicho ni nada es perfecto”, y “Diálogo de saberes”, “porque la comunicación abierta y franca, la responsabilidad y el trabajo compartidos, son los puentes para preservar este patrimonio y resignificarlo para beneficio común. No es solo de los especialistas”.

A nombre de las comunidades, el representante del colectivo Teotihuacan, presente imperfecto, Oswald Nava, señaló que este emblemático lugar “no puede ser un expediente cerrado. Si bien, es importante el rigor científico, lo mismo es mantenerse abierto al fenómeno cultural vivo que se gesta a su alrededor”.

Cada espacio del Museo de Murales Teotihuacanos, al cual se accede por la Puerta 3 del circuito empedrado de la ZAT, se ofrece como un ágora, donde personas de todas las edades pueden compartir su creatividad y conocimiento mediante las conferencias, talleres, proyecciones audiovisuales, exposiciones, venta de artesanía y platillos que integran el programa del INAHfest.

En esa intención de aterrizar el saber académico, con temas y un lenguaje que despierte el interés de cualquiera, la primera mesa de divulgación, “Teotihuacan, patrimonio y sociedad civil”, estuvo a cargo del arqueólogo Alejandro Villalobos Pérez, quien expuso la manera en que se construyeron los impactantes monumentos de la antigua metrópoli, y quiénes los materializaron.

Como en todas las grandes civilizaciones, dijo, en Mesoamérica la producción de los espacios colectivos fue resultado de una sistemática organización social, “no por nada los albañiles se organizan bajo una lógica similar a la ordenanza y jerarquía militar”. En Teotihuacan, el primer gran centro urbano de esta área cultural, se perfeccionó un sistema constructivo de progresiva contención, es decir, que privilegia la condición de compresiones al momento de edificar.

“A Teotihuacan no le bastó tener dos pirámides, del Sol y la Luna, que parecían montañas, e inventó un sistema denominado tablero sobre talud, cuya función es romper la luz a través de líneas de sombra, porque en la arquitectura estas proveen percepción de ligereza, dentro del discurso dominado por la volumetría de las citadas edificaciones piramidales”, explicó.

Sobre el esfuerzo humano que implicó tal tarea constructiva, dio el ejemplo del Templo de la Serpiente Emplumada que, propone, debió quedar incompleto, ya que solo los módulos decorativos de su fachada, en que sobresalen las representaciones en andesita de Quetzalcóatl y Tláloc, ascienden, aproximadamente, a 657 toneladas de piedra. Para darse una idea de su traslado, en estos tiempos serían llevadas en una larga fila de camiones tipo Torton que cubriría, en longitud, la quinta parte de la Calzada de los Muertos.

Por su parte, el arqueólogo Jaime Delgado Rubio habló de la significación de los entierros humanos, desde la mirada de las comunidades. Expuso que habitantes de los municipios de Teotihuacan y San Martín de las Pirámides han sido testigos de la “despersonalización” que las osamentas de los antiguos teotihuacanos reciben cuando se efectúan salvamentos arqueológicos.

De ahí, concluyó, la pertinencia que en México se consideren los principios de la ley NAGPRA (Native American Graves Protection and Repatriation Act), aprobada en Estados Unidos, en 1990, los cuales han adoptado en Colombia, Chile, Nueva Zelanda, Australia y Reino Unido, para otorgar validez a la perspectiva de los pueblos y dar trato digno a los restos mortales de sus ancestros.

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