Visitas: 5<\/p>
Una interpretaci\u00f3n del proceso complejo que hubo en tierras americanas tras la conquista militar y el arribo de frailes, aborda la nueva propuesta curatorial en la Sala Refectorio del Museo Virreinal de Acolman (MVA), en el Estado de M\u00e9xico, bajo el t\u00edtulo La cruz y la piedra. Primeros pasos de los agustinos en la Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n
La idea parti\u00f3 de una muestra presentada en 2017, a iniciativa de la directora y de la muse\u00f3grafa del Centro Comunitario Culhuac\u00e1n, Carmen Mendoza Aburto y Ana Bedolla Giles (1953-2025), que ahond\u00f3 en el papel de los conventos virreinales, en particular los agustinos, como centros religiosos, educativos y culturales.<\/p>\n
El nuevo montaje, impulsado por la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), detalla la titular del MVA, Elena Gonz\u00e1lez Col\u00edn, presenta 18 obras destacadas del acervo del recinto, tales como una escultura policromada de su patrono, san Agust\u00edn de Hipona (s. XVII), la cual recibe al p\u00fablico, y una serie de retratos de frailes de la orden, entre ellos, Petrus Manzo, Ambrosio Calepino, Henrique Florez y Angelus Rocca.<\/p>\n
A estos se suman el \u00f3leo El patronazgo de la Virgen, con los santos fundadores de las \u00f3rdenes mendicantes, pinturas de san Francisco de As\u00eds y santo Domingo, un Cristo de ca\u00f1a de ma\u00edz, un altar port\u00e1til, utilizado por los frailes cuando predicaban en localidades lejanas, y un ajuar eclesi\u00e1stico, as\u00ed como las esculturas de san Fernando y san Nicol\u00e1s Tolentino, uno de los agustinos de mayor relevancia.<\/p>\n
La exposici\u00f3n, explica, fue planeada para enriquecerse con lo acontecido en la Nueva Espa\u00f1a, durante el primer siglo de presencia agustina, de 1533 a 1630, el cual fue complejo para la poblaci\u00f3n originaria, obligada a la conversi\u00f3n religiosa.<\/p>\n
\u201cCambi\u00f3 la estructura de convivencia entre los naturales del Nuevo Mundo, quienes tras ser afectados por guerras y epidemias, quedaron en medio de los intereses de militares, gobernantes, la Corona, el Papa y distintos sectores de la Iglesia. <\/p>\n
\u201cLa conversi\u00f3n de los pueblos fue concebida por la Corona espa\u00f1ola y la Iglesia para legitimar la explotaci\u00f3n y otras violencias. Para ello, enviaron a las \u00f3rdenes religiosas, las cuales se adaptaron a las instituciones ind\u00edgenas existentes, sobre las que norm\u00f3 la distribuci\u00f3n territorial y la vida social, religiosa y pol\u00edtica, creando un orden diferente, que la historia ha denominado virreinato\u201d.<\/p>\n
En el siglo XVI, con el trabajo y materiales aportados por los naturales se edificaron conjuntos conventuales que, hacia 1570, sumaban 273, de los cuales 85 eran agustinos. Por su vocaci\u00f3n doctrinal, conocimiento de la historia y de lenguas ind\u00edgenas, esta orden tuvo un papel relevante en la edificaci\u00f3n de monasterios y templos, elementos nodales de su labor evangelizadora, refiere Elena Gonz\u00e1lez.<\/p>\n
El primero que instauraron fue el de Ocuituco (1533), a los que se siguieron los de Totolapan, Yecapixtla y Zacualpan de Amilpas, en el actual estado de Morelos, y levantaron los de Mixquic (Ciudad de M\u00e9xico); Ocuilan (Estado de M\u00e9xico); Tiripet\u00edo y Tac\u00e1mbaro (Michoac\u00e1n), y Metztitl\u00e1n, Actopan e Ixmiquilpan (Hidalgo).<\/p>\n
Hacia 1539, comenz\u00f3 la construcci\u00f3n del convento de Acolman, dedicado a san Agust\u00edn de Hipona, complejo arquitect\u00f3nico considerado por los especialistas en historia del arte como la joya del plateresco en Am\u00e9rica, la cual tambi\u00e9n se caracteriza por su pintura mural, de las m\u00e1s tempranas en ejecutarse en Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n
Destac\u00f3 como cabecera de doctrina y centro educativo. Dentro de sus paredes, los novicios eran instruidos en las diversas lenguas ind\u00edgenas, en teolog\u00eda y en la pr\u00e1ctica de la predicaci\u00f3n. En 1570, contaba con 16 alumnos, cifra que a inicios del siglo XVII aument\u00f3 a 25, y se daban estudios menores, incluida la gram\u00e1tica.<\/p>\n
El arte se ense\u00f1\u00f3 mediante textos europeos y el teatro ayud\u00f3 al prop\u00f3sito evangelizador, al grado que aqu\u00ed se atribuye el origen de las posadas, debido a que, en 1587, el prior fray Diego de Soria obtuvo del Papa Sixto V, la bula de autorizaci\u00f3n para celebrar misas de aguinaldo o cantadas, oficiadas del 16 al 24 de diciembre.<\/p>\n
San Agust\u00edn de Acolman, concluye la directora del MVA, Elena Gonz\u00e1lez, era un convento rural, cuya manutenci\u00f3n se bas\u00f3 en ranchos y haciendas para el cultivo y ganado menor, adem\u00e1s de un molino. Bienes que perdi\u00f3 por la pol\u00edtica de secularizaci\u00f3n que llev\u00f3 a cabo la monarqu\u00eda espa\u00f1ola.<\/p>\n
El Museo Virreinal de Acolman se ubica en calzada de Los Agustinos s\/n, col. Centro, Acolman de Nezahualc\u00f3yotl, Acolman, Estado de M\u00e9xico. Horario: lunes a domingo, de 9:00 a 17:30 horas. Costo de acceso: $75, excepto estudiantes y profesores con credencial vigente, pensionados y tercera edad, menores de 12 a\u00f1os y personas con discapacidad. Domingo, acceso gratuito para nacionales.<\/p>\n
—oo0oo—<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Visitas: 5Una interpretaci\u00f3n del proceso complejo que hubo en tierras americanas tras la conquista militar y el arribo de frailes, aborda la nueva propuesta curatorial en la Sala Refectorio del Museo Virreinal de Acolman (MVA), en el Estado de M\u00e9xico, bajo el t\u00edtulo La cruz y la piedra. Primeros pasos de los agustinos en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":224413,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[252],"tags":[],"class_list":["post-224412","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-nacionales"],"nelio_content":{"isAutoShareEnabled":true,"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"followers":[7],"suggestedReferences":[],"efiUrl":"","efiAlt":"","highlights":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=224412"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":224418,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224412\/revisions\/224418"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/224413"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=224412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=224412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=224412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}