{"id":223327,"date":"2025-03-03T13:01:27","date_gmt":"2025-03-03T19:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/?p=223327"},"modified":"2025-03-03T13:01:27","modified_gmt":"2025-03-03T19:01:27","slug":"novedad-editorial-recupera-investigaciones-sobre-expresiones-sonoras-prehispanicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/2025\/03\/03\/novedad-editorial-recupera-investigaciones-sobre-expresiones-sonoras-prehispanicas\/","title":{"rendered":"Novedad editorial recupera investigaciones sobre expresiones sonoras prehisp\u00e1nicas"},"content":{"rendered":"<p>Visitas: 4<\/p><p>A partir de una investigaci\u00f3n multidisciplinaria y con el prop\u00f3sito de difundir la relevancia de las expresiones sonoras prehisp\u00e1nicas, as\u00ed como mostrar el desarrollo tecnol\u00f3gico alcanzado por los pueblos mesoamericanos al crear los que, hoy d\u00eda, podr\u00edan denominarse \u2018instrumentos musicales\u2019, el libro Tlapitzalli. La forma del sonido (2024) recupera, en 160 p\u00e1ginas, los saberes extra\u00eddos del an\u00e1lisis de diferentes colecciones arqueol\u00f3gicas vinculadas con estas tem\u00e1ticas.<\/p>\n<p>La obra deriva de la exposici\u00f3n hom\u00f3nima, montada por la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) y su Coordinaci\u00f3n Nacional de Museos y Exposiciones (CNMyE), entre octubre de 2023 y abril de 2024, en el Museo Regional de Guanajuato, Alh\u00f3ndiga de Granaditas.<\/p>\n<p>Compuesta por nueve ensayos y 140 im\u00e1genes, la novedad editorial se present\u00f3 este domingo, 2 de marzo de 2025, en la \u00faltima jornada de actividades de la 46 Feria Internacional del Palacio de Miner\u00eda, organizada por la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Al comentar la publicaci\u00f3n, el editor adscrito a la CNMyE, Carlos M\u00e9ndez Dom\u00ednguez, encomi\u00f3 la suma de esfuerzos de arque\u00f3logos, restauradores, bi\u00f3logos, m\u00fasicos y otros especialistas que contribuyeron no solo a instalar la muestra citada, sino tambi\u00e9n a devolver la \u2018voz\u2019 a piezas que, al menos, hab\u00edan permanecido mudas por 500 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Lo anterior, dijo, se puede conocer desde la propia publicaci\u00f3n, toda vez que integra c\u00f3digos QR que permiten a las y los lectores acceder, desde sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles, a tales sonidos recuperados en flautas, ocarinas, g\u00fciros y otros objetos sonoros precolombinos.<\/p>\n<p>En sinton\u00eda con ello, la restauradora Frida Montes de Oca Fiol, quien particip\u00f3 en la coordinaci\u00f3n curatorial de dicha exhibici\u00f3n y es coautora de Tlapitzalli\u2026, enfatiz\u00f3 que, dado que no se puede aseverar que en Mesoam\u00e9rica existiera el concepto de \u2018m\u00fasica\u2019, el t\u00e9rmino m\u00e1s adecuado es el de \u2018sonoridad\u2019.<\/p>\n<p>\u201cA partir de las fuentes escritas, sabemos que las ceremonias rituales y los pedimentos a los dioses estaban acompa\u00f1ados de sonoridad, pero tambi\u00e9n la vida cotidiana debi\u00f3 estarlo. Por ello, no es equivocado afirmar que las sociedades prehisp\u00e1nicas eran aut\u00e9nticas culturas musicales\u201d.<\/p>\n<p>Incluso, a decir de la especialista, pueden aventurarse ciertas continuidades milenarias en cuanto al uso del sonido. Como ejemplo cit\u00f3 a los cascabeles, instrumentos que no solo se han recuperado arqueol\u00f3gicamente en contextos dom\u00e9sticos, debido a que en muchas comunidades ind\u00edgenas contempor\u00e1neas todav\u00eda son usados para tranquilizar a las mujeres durante la labor de parto.<\/p>\n<p>Montes de Oca detall\u00f3 que la coedici\u00f3n, fruto de la colaboraci\u00f3n entre el INAH, la Secretar\u00eda de Cultura y Turismo del Estado de M\u00e9xico y la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico (UAEM\u00e9x), busca abrir nuevas l\u00edneas de investigaci\u00f3n que profundicen en la grandeza del patrimonio musical de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n<p>Los objetos presentados en este cat\u00e1logo dan cuenta de la imaginaci\u00f3n, creatividad y habilidad de sus hacedores. As\u00ed, entre las piezas m\u00e1s destacadas que pueden conocerse est\u00e1n una flauta con representaci\u00f3n hombre-animal, fechada en el periodo Poscl\u00e1sico (900-1521 d.C.); un silbato zoomorfo que muestra un mono ara\u00f1a con su cr\u00eda, elaborado con arcilla; una figurilla del dios del viento, Eh\u00e9catl, perteneciente a la cultura mexica, del Poscl\u00e1sico Tard\u00edo (1325-1521 d.C.), y una sonaja con forma de mujer embarazada, datada entre los a\u00f1os 400 a.C., y 200 d.C.<\/p>\n<p>La tem\u00e1tica ha suscitado tal inter\u00e9s que, en julio de 2024, se present\u00f3 una segunda exposici\u00f3n, titulada Tlapitzalli. Ritos y sonidos del M\u00e9xico antiguo, en el Museo de las Scuderie del Quirinale, de Roma, Italia, con motivo del 150 aniversario de las relaciones diplom\u00e1ticas entre M\u00e9xico y dicha naci\u00f3n europea.<\/p>\n<p>Tlapitzalli. La forma del sonido (2024) puede adquirirse en las redes de librer\u00edas del INAH, del Fondo Editorial del Estado de M\u00e9xico y de la UAEM\u00e9x.<\/p>\n<p>&#8212;oo0oo&#8212;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Visitas: 4A partir de una investigaci\u00f3n multidisciplinaria y con el prop\u00f3sito de difundir la relevancia de las expresiones sonoras prehisp\u00e1nicas, as\u00ed como mostrar el desarrollo tecnol\u00f3gico alcanzado por los pueblos mesoamericanos al crear los que, hoy d\u00eda, podr\u00edan denominarse \u2018instrumentos musicales\u2019, el libro Tlapitzalli. 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