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Tras 30 a\u00f1os de trabajo cient\u00edfico en materiales arqueol\u00f3gicos hallados en la Covacha Babisuri y otros 127 sitios de las Islas Esp\u00edritu Santo y La Partida, en La Paz, Baja California Sur, los resultados revelan el simbolismo de una cosmovisi\u00f3n que pudo ser factor importante de una larga tradici\u00f3n cultural en la regi\u00f3n del Cabo: la \u201ccultura de la madreperla\u201d.<\/p>\n
As\u00ed la ha definido la arque\u00f3loga del Centro INAH Baja California Sur, Harumi Fujita Kawabe, quien coordina el libro Covacha Babisuri. Doce mil a\u00f1os de prehistoria en Isla Esp\u00edritu Santo, BCS (2023), editado por la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), cuyas p\u00e1ginas se centran en el sitio donde, entre 2001 y 2006, fueron hallados 43 anzuelos elaborados en madreperla, incluido uno cuya antig\u00fcedad se determin\u00f3 en 8,320 a\u00f1os antes del presente (a.p).<\/p>\n
Los anzuelos de la Covacha Babisuri constituyen una de las evidencias m\u00e1s tempranas de explotaci\u00f3n mar\u00edtima con industria l\u00edtica en el mundo, y entre los m\u00e1s antiguos del continente americano.<\/p>\n
En el mismo sitio se descubrieron 14 perlas Pinctada mazatlanica (madreperla) y una de almeja chocolata trabajadas, unas acanaladas y otras con incisiones. La publicaci\u00f3n da a conocer que el fechamiento de dos de ellas las sit\u00faa como \u201clas perlas modificadas por mano humana y fechadas m\u00e1s antiguas del mundo\u201d: la primera, entre 8,650 y 8,410 a.p.; y la otra, entre 8,552 y 8,370 a.p.<\/p>\n
Aunque las personas que habitaron la Covacha Babisuri no sab\u00edan perforar perlas, la pr\u00e1ctica de acanalarlas la iniciaron desde el Holoceno Temprano, hace aproximadamente 8,500 a\u00f1os, continu\u00f3 hasta la \u00e9poca de contacto con los europeos, y se difundi\u00f3 en algunos sitios del noreste de la regi\u00f3n del Cabo, explica Harumi Fujita.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n ha establecido que en la Covacha Babisuri la madreperla fue explotada como alimento y utilizada, incluidas las perlas, como materia prima para crear instrumentos y ornamentos, desde hace 12,000 a\u00f1os. <\/p>\n
La concha y los artefactos elaborados con ella tuvieron un significado ideol\u00f3gico regional y un simbolismo de identidad en los sitios de la Isla Esp\u00edritu Santo, el cual floreci\u00f3 y se consolid\u00f3 hacia 1000 y 1700 d.C., en la regi\u00f3n del Cabo, lo que se reflej\u00f3 en su explotaci\u00f3n masiva en la mayor\u00eda de la costa del Golfo de California, como lo muestra la presencia de pectorales de ese material, asociados a entierros depositados en cuevas funerarias tipo Las Palmas y en concheros, como El Conchalito.<\/p>\n
En la Covacha Babisuri se registr\u00f3 que conchas de diversas especies, grandes y planas se usaron como contenedores, platos o sartenes, en ausencia de vasijas de cer\u00e1mica.<\/p>\n
\u201cEn el libro se corrobora que no todos los sitios tempranos en Am\u00e9rica est\u00e1n relacionados con los paleoindios, portadores de puntas acanaladas tipo Clovis o Folsum. Las evidencias en la Covacha Babisuri y en sitios de la Isla Esp\u00edritu Santo se\u00f1alan que los primeros pobladores en la costa explotaron los recursos marinos y establecieron su manufactura de herramientas l\u00edticas, de concha y coral\u201d.<\/p>\n
La Covacha Babisuri es diferente a otros sitios tempranos, dice la investigadora, porque no hay presencia de restos de megafauna ni artefactos t\u00edpicos, como puntas acanaladas. Sin embargo, tiene similitudes con tradiciones tempranas denominadas Paleocosteras, identificadas en la costa noroeste de los Estados Unidos y en la isla Cedros, al norte de Baja California, hacia el oc\u00e9ano Pac\u00edfico.<\/p>\n
La publicaci\u00f3n establece tres periodos de ocupaci\u00f3n continua en la Covacha Babisuri: Temprano (12,000-8,000 a.p.); Medio (8,000-2,000 a.p.) y Tard\u00edo (2,000-300 a.p.)<\/p>\n
Harumi Fujita explica que, hace 12,000 a\u00f1os, la Isla Esp\u00edritu Santo conectaba con la pen\u00ednsula, cuando comenz\u00f3 a ser habitada, y los moluscos constituyeron la dieta principal, se explotaron bancos de conchas fosilizadas de diferentes especies para usarse como herramientas y recipientes.<\/p>\n
El nivel del mar ascendi\u00f3 gradualmente desde hace 18,000 a\u00f1os, y hace 8,000 se form\u00f3 la Isla Esp\u00edritu Santo. En el Periodo Medio se cubrieron de agua los bancos de conchas fosilizadas, y en los hallazgos de este periodo se localiz\u00f3 mayor cantidad de material l\u00edtico tallado y piedras de molienda.<\/p>\n
Al inicio de la capa estratigr\u00e1fica del Periodo Tard\u00edo se nota un cambio: valvas casi completas de madreperla cubren la mayor parte, lo que indica una preferencia por su recolecci\u00f3n. La madreperla habita aguas profundas, extraerla requer\u00eda de la t\u00e9cnica del buceo y salida en balsas, explica la arque\u00f3loga. Para los pobladores, la recolecci\u00f3n de este insumo era relevante y arriesgaban su integridad f\u00edsica sumergi\u00e9ndose hasta 25 metros, sin equipo.<\/p>\n
El libro, disponible en formatos f\u00edsico y electr\u00f3nico, se presentar\u00e1 el 20 de febrero de 2025, a las 18:00 horas, en la apertura del ciclo \u201cPalabra de nuestros autores\u201d, el cual acerca las ediciones del INAH al p\u00fablico. Los comentarios podr\u00e1n seguirse por INAH TV, donde quedar\u00e1n disponibles para los interesados.<\/p>\n
La obra cuenta con pr\u00f3logo del investigador norteamericano Don Laylander, reconocido experto en la prehistoria de Alta y Baja California, as\u00ed como la colaboraci\u00f3n de seis especialistas que participaron en los an\u00e1lisis de flora, polen, fauna, peces y restos humanos: Jos\u00e9 Luis Le\u00f3n de la Luz, Jos\u00e9 Luis Alvarado, Andrea Gu\u00eda Ram\u00edrez, Judy Porcasi, Anna Noah y Leticia C. S\u00e1nchez Garc\u00eda.<\/p>\n
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