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La memoria biocultural del maguey durante los \u00faltimos 90 a\u00f1os en la comunidad Barrio Chapultepec, en Hidalgo, es el tema central del primer trabajo acad\u00e9mico producido en la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (ENAH), que es reconocido con el Premio de la Academia Mexicana de Ciencias a la Mejor Tesis de Doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades para J\u00f3venes Investigadores 2024.<\/p>\n
Coraz\u00f3n de maguey (1930-2023): la memoria biocultural del maguey en una comunidad de la Altiplanicie pulquera de Hidalgo es el t\u00edtulo de la tesis, autor\u00eda de la antrop\u00f3loga Ana Patricia Valencia Avila, egresada del posgrado en Antropolog\u00eda Social de esta casa de estudios, adscrita a la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH).<\/p>\n
Bajo la tutor\u00eda de la antrop\u00f3loga Mar\u00eda de la Paloma Escalante Gonzalbo, la obra se realiz\u00f3 durante la pandemia de la COVID-19. Aunque esto implic\u00f3 un reto para Valencia Avila, no la fren\u00f3 para realizar el trabajo de campo, y decidi\u00f3 trasladarse junto con su familia a Barrio Chapultepec, en el municipio de Epazoyucan, de donde son originarios sus padres y en el que vivi\u00f3 dos a\u00f1os.<\/p>\n
La demarcaci\u00f3n corresponde a la regi\u00f3n Altiplanicie Pulquera \u2013tambi\u00e9n conocida como Llanos de Apan\u2013, al sureste de la entidad, donde \u201cel maguey ha sido hist\u00f3ricamente un elemento importante de la comunidad y de la familia. Es una fuente importante de ingresos econ\u00f3micos para los campesinos, adem\u00e1s de ser el principal pilar de la identidad de la comunidad y de la regi\u00f3n, como una planta totalmente adaptada al territorio\u201d, refiere la investigadora.<\/p>\n
En su tesis, Valencia Avila expone que la memoria biocultural de dicha geograf\u00eda es producto de m\u00faltiples procesos sociales, econ\u00f3micos, culturales e hist\u00f3ricos, cuyos problemas actuales marcan significativamente la manera en la que proyecta su memoria hacia el futuro.<\/p>\n
El argumento central gira sobre los ejes sincr\u00f3nico y diacr\u00f3nico. En el primero plantea que la memoria biocultural del maguey, en la localidad de estudio, es posible gracias a tres actores: maguey, territorio y personas, los cuales tienen vida y agencia propias, y forman parte de una colectividad o familia en la que se dialoga, convive y crean relaciones que generan historias, recuerdos y lazos afectivos.<\/p>\n
En el segundo, propone que la interrelaci\u00f3n de estos tres actores en el periodo delimitado, ubicados en un determinado momento hist\u00f3rico y bajo un sistema y procesos econ\u00f3mico-sociales m\u00e1s amplios, ha generado cambios, continuidades, vigencias, resistencias, resiliencias y riesgos para la existencia de esa misma memoria biocultural.<\/p>\n
La temporalidad que abarca la tesis responde, en primer lugar, a que conforme avanzaba la investigaci\u00f3n, Valencia Avila percibi\u00f3 la importancia de poner en una perspectiva temporal y procesual m\u00e1s amplia a la etnograf\u00eda del tiempo presente; y a su inter\u00e9s por escuchar y registrar el testimonio de las personas mayores de la comunidad, quienes nacieron en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1930.<\/p>\n
De este modo, la antrop\u00f3loga registr\u00f3 y sistematiz\u00f3 hechos hist\u00f3ricos o aspectos del maguey referidos en los relatos orales de las personas: \u201cMe pareci\u00f3 fundamental registrar por escrito estos saberes y triangularlos con fuentes oficiales y acad\u00e9micas, como una forma de reconstruir esas historias, y presentarlos a las nuevas generaciones y a los interesados en el tema\u201d.<\/p>\n
Destac\u00f3 que en el proceso de trabajo con la comunidad se gener\u00f3 un espacio de aprendizaje, convivencia y reflexi\u00f3n, ya que las personas que trabajan con la planta en la regi\u00f3n e, incluso quienes ya no, valoran m\u00e1s la importancia de este saber y patrimonio, y buscan formas de mantenerlo vigente.<\/p>\n
\u201cEl trabajo contribuy\u00f3 a esa misma revalorizaci\u00f3n, reflexi\u00f3n y di\u00e1logo en torno a los saberes, particularmente, en valorar a las personas adultas mayores, con quienes trabaj\u00e9 de cerca para aprender de sus experiencias y conocimientos\u201d, mencion\u00f3.<\/p>\n
Los Premios de la Academia a las mejores tesis de doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades son otorgados desde 1996, a investigadores menores de 38 a\u00f1os, en el caso de los hombres, y 40 a\u00f1os, para las mujeres, que hayan realizado su tesis en M\u00e9xico, en alguna instituci\u00f3n acreditada.<\/p>\n
\u201cEste reconocimiento no es solo a mi trabajo de manera individual, sino a la ENAH, a su posgrado en Antropolog\u00eda Social, donde realic\u00e9 mis estudios de maestr\u00eda y doctorado; por supuesto al INAH y, de manera especial, a la antrop\u00f3loga Mar\u00eda de la Paloma Escalante, quien fue mi directora de tesis\u201d, concluy\u00f3 la investigadora.<\/p>\n
Este proyecto se divulga como parte de la campa\u00f1a #OrgullosamenteENAH, impulsada por el INAH para la difusi\u00f3n de las actividades acad\u00e9micas realizadas en esta casa de estudios.<\/p>\n
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