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Las hermanas danesas Helga Larsen (1891-1938) y Bodil Christensen (1896-1985) contribuyeron a sentar las bases de la etnograf\u00eda y arqueolog\u00eda mexicanas; sin embargo, su trabajo fue invisibilizado en un campo dominado por hombres durante la posrevoluci\u00f3n; de ah\u00ed, la necesidad de revalorar sus contribuciones, cuya tarea ha emprendido el investigador Jesper Nielsen.<\/p>\n
En el ciclo de conferencias \u201cLa arqueolog\u00eda hoy\u201d, de El Colegio Nacional, coordinado por el investigador del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), Leonardo L\u00f3pez Luj\u00e1n, el profesor asociado de la Universidad de Copenhague abord\u00f3 la experiencia mexicana de ambas mujeres. <\/p>\n
As\u00ed como algunas investigaciones han permito poner en su justa dimensi\u00f3n el legado de mujeres mesoamericanistas, como Zelia Nuttall, Adela Breton y Tatiana Proskuoriakoff, el conferencista consider\u00f3 que la obra de Helga Larsen y Bodil Christensen apenas est\u00e1 siendo recuperada.<\/p>\n
\u201cPor ejemplo, es poco conocido que, al mismo tiempo que su compatriota Frans Blom, estas hermanas realizaron un trabajo asombroso y pionero en el centro de M\u00e9xico y Oaxaca\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n
En la ponencia Arrojo y curiosidad, Jesper Nielsen describi\u00f3 el temperamento de ambas que, sin educaci\u00f3n formal en el campo cient\u00edfico de los estudios mesoamericanos, pasaron a formar parte de los c\u00edrculos acad\u00e9micos locales y se involucraron cada vez m\u00e1s en trabajos etnogr\u00e1ficos y arqueol\u00f3gicos, en estados como Puebla, Tlaxcala, Morelos y Veracruz.<\/p>\n
El investigador explic\u00f3 que las dos llegaron a M\u00e9xico despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n, estableci\u00e9ndose en la capital del pa\u00eds, donde trabajaron en la compa\u00f1\u00eda telef\u00f3nica Ericsson, adem\u00e1s de desempe\u00f1arse como traductoras y secretarias.<\/p>\n
En 1934 y 1935, participaron en la segunda expedici\u00f3n sueca a M\u00e9xico, dirigida por los etn\u00f3grafos Sigvald Linn\u00e9 y G\u00f6sta Montell. \u201cHelga y Bodil desempe\u00f1aron un papel importante. Sus viajes previos por las regiones que rodean la Cuenca de M\u00e9xico les brindaron conocimientos y contactos de gran val\u00eda.<\/p>\n
\u201cInclusive, Linn\u00e9 afirm\u00f3: \u2018Fue solo su \u00edntimo conocimiento del pa\u00eds y de los nativos, lo que nos permiti\u00f3 adquirir material extenso y cient\u00edficamente importante, as\u00ed como colecciones arqueol\u00f3gicas\u201d, refiri\u00f3 el ponente, quien mencion\u00f3 que uno de los descubrimientos m\u00e1s significativos fue la nombrada vasija de Las Colinas, la cual se encontr\u00f3 al excavar una tumba en Calpulalpan, Tlaxcala, que conten\u00eda piezas de cer\u00e1mica teotihuacana. <\/p>\n
Derivado de esa expedici\u00f3n, se enviaron colecciones arqueol\u00f3gicas y etnogr\u00e1ficas impresionantes al Museo de Estocolmo, mismas que fueron repatriadas en 2022. Parece que, a las hermanas, \u201cles interesaba la gente viva, m\u00e1s que cualquier otra cosa pues, durante su estancia en Tlaxcala, registraron una danza de yaquis que, por su participaci\u00f3n en actos de rebeld\u00eda contra el gobierno, hab\u00edan sido deportados de Sonora\u201d.<\/p>\n
A mediados de la d\u00e9cada de 1930, hicieron un estudio amplio de los ritos de graniceros en las faldas del volc\u00e1n Iztacc\u00edhuatl y, por vez primera, a lomo de caballo, se internaron en San Pablito Pahuatl\u00e1n, un peque\u00f1o y aislado poblado de la Sierra Norte de Puebla, para documentar el ritual de voladores. Ser\u00eda la primera de varias visitas que les permitieron descubrir una vida regida por el calendario ritual de 260 d\u00edas. <\/p>\n
Su conexi\u00f3n con el lugar ser\u00eda tan profunda que, las cenizas de Helga, quien falleci\u00f3 de manera prematura en 1938, fueron esparcidas en las laderas de los cerros cercanos. Al respecto, de su autor\u00eda, permanecen in\u00e9ditos dos art\u00edculos: Following the Trail of the Dead y Celebrating the Day of te Dead in Mexico.<\/p>\n
El especialista del Departamento de Estudios Transculturales y Regionales, de la Universidad de Copenhague, se\u00f1al\u00f3 que la mayor de las hermanas tambi\u00e9n trabaj\u00f3 en Chich\u00e9n Itz\u00e1, como secretaria del arque\u00f3logo estadounidense Sylvanus Morley, y le acompa\u00f1\u00f3 en una visita a los rebeldes mayas cruzo\u2019ob de Xcacal Guardia. <\/p>\n
Pese a la dura p\u00e9rdida, Bodil continu\u00f3 su trabajo y se enfoc\u00f3 en las figuras rituales de papel amate, que los nahuas y los otom\u00edes de Puebla obtienen de las fibras de \u00e1rboles de jonote. <\/p>\n
A partir de 1940, a\u00f1o en que se naturaliz\u00f3 mexicana, experiment\u00f3 una suerte de \u201crenacimiento\u201d, investigando m\u00e1s por el centro y sureste del pa\u00eds. En la d\u00e9cada siguiente, se involucrar\u00eda en el estudio y colecci\u00f3n de textiles ind\u00edgenas, sobre todo en el estado de Oaxaca, convirti\u00e9ndose en colega cercana de la antrop\u00f3loga estadounidense Irmgard Weitlaner Johnson. <\/p>\n
Nielsen destac\u00f3 la fotograf\u00eda documental de Bodil, un sinn\u00famero de im\u00e1genes de modos de vida ind\u00edgenas, yacimientos arqueol\u00f3gicos, edificios coloniales y paisajes de M\u00e9xico.\u202fEn 1985 falleci\u00f3 y sus cenizas fueron esparcidas en una monta\u00f1a de San Felipe del Agua, Oaxaca; \u201cas\u00ed, tanto Bodil, como Helga, pasaron a formar parte del paisaje mexicano y del gran ciclo de la naturaleza\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n
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