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Do\u00f1a Felipa Reyes es la \u2018ollera\u2019 m\u00e1s experimentada de Santa Ana de Nahola, poblado de la llanura semides\u00e9rtica del municipio tamaulipeco de Tula. Esta mujer, de 88 a\u00f1os, comenz\u00f3 a elaborar comales siendo adolescente y, a los 19, se aventur\u00f3 a modelar ollas. Esos fueron los primeros pasos en un oficio que hered\u00f3 a su hija, Adela Gayt\u00e1n.<\/p>\n
Entre 2023 y 2024, ambas mujeres compartieron los secretos de su alfarer\u00eda con la directora de la representaci\u00f3n del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) en Tamaulipas, Tonantzin Silva C\u00e1rdenas, y el arque\u00f3logo Esteban \u00c1valos Beltr\u00e1n. Ahora, lo hacen en la exposici\u00f3n Conozco a una familia del suroeste de Tamaulipas: las Gayt\u00e1n Reyes. Olleras de Santa Ana de Nahola.<\/p>\n
Mediante fotograf\u00edas, una veintena de piezas, adem\u00e1s de materiales y herramientas de trabajo, su historia, la cual entra\u00f1a la preservaci\u00f3n de la tradici\u00f3n cer\u00e1mica en la Sierra Madre Oriental, se cuenta en la sede del Centro INAH Tamaulipas (calz. Gral. Luis Caballero No. 1552, col. Tamat\u00e1n, Ciudad Victoria), donde el montaje permanecer\u00e1 hasta el 14 mayo de 2025, para despu\u00e9s presentarse en el Museo de la Huasteca, en Tampico.<\/p>\n
Aunque es una selecci\u00f3n de 1,600 fotograf\u00edas, capturadas por Esteban \u00c1valos para documentar el proceso completo de la cer\u00e1mica de Nahola, las 30 im\u00e1genes en exhibici\u00f3n sirven para que el p\u00fablico se interne en un mundo ignoto y ancestral, pues los saberes de do\u00f1a Felipa son herencia de su bisabuela, abuela, madre y hermana: Carmen de Leija, In\u00e9s Sainz, Petra Rodr\u00edguez y Francisca Reyes.<\/p>\n
A decir de \u00c1valos Beltr\u00e1n, este conocimiento tiene un devenir de 3,000 a\u00f1os, pues se ha observado que estos objetos cer\u00e1micos guardan caracter\u00edsticas semejantes con aquellos recuperados en sitios arqueol\u00f3gicos del noreste de M\u00e9xico, caso de Balc\u00f3n de Montezuma, El Sabinito y otros identificados durante el salvamento arqueol\u00f3gico realizado en la carretera que conectar\u00e1 a los municipios de Mante, Ocampo y Tula.<\/p>\n
Debido a lo anterior, se integr\u00f3 el proyecto Divulgaci\u00f3n de la tradici\u00f3n cer\u00e1mica en el suroeste de Tamaulipas, a cargo Tonantzin Silva y Esteban \u00c1valos, el cual estudia la producci\u00f3n cer\u00e1mica antigua y contempor\u00e1nea de la regi\u00f3n, y busca su difusi\u00f3n en libros, como Los invisibles, publicado por el INAH, y ahora con esta exposici\u00f3n.<\/p>\n
\u201cEn Nahola se conservan actividades ligadas con el pasado prehisp\u00e1nico e hist\u00f3rico. No tienen herramientas contempor\u00e1neas, todo lo que necesitan se los da la sierra y la llanura. Es impresionante ver c\u00f3mo se valen de los recursos de la naturaleza.<\/p>\n
\u201cEl viaje comienza con la b\u00fasqueda de la materia prima en el periodo de secas. Acompa\u00f1amos a do\u00f1a Adela, a don Juan y don Lorenzo, los hombres de la familia Gayt\u00e1n Reyes, por estrechas y sinuosas veredas de la sierra, para extraer grandes bloques de yeso y arcilla\u201d, anota el experto del Centro INAH Tamaulipas.<\/p>\n
A diferencia del yeso, cuyos bloques se extraen de afloramientos a cielo abierto, para obtener la arcilla debe descenderse por un tiro excavado a lo largo de los a\u00f1os, 15 metros tierra adentro, lo que supone una pr\u00e1ctica de riesgo porque no se tiene mucho control de los desprendimientos. <\/p>\n
Despu\u00e9s de triturar y moler las piedras de yeso y arcilla, el polvo de ambas se mezcla para dar lugar a una masa que resistir\u00e1 la exposici\u00f3n al fuego y los golpes. La imaginaci\u00f3n de do\u00f1a Felipa y su hija Adela dictan las formas que ir\u00e1n tomando ollas, cajetes, platos, comales, purrones, vasos, floreros, tazas y apaxtles. <\/p>\n
Esteban \u00c1valos describe que empiezan por modelar el fondo de la pieza, luego toman porciones de la mezcla y hacen parches \u201ccomo envolviendo una olla invisible\u201d, mientras, con la yema de los dedos desvanecen las uniones. \u201cPeinan\u201d la superficie con un olote y agregan asas, agarraderas y soportes, tras lo cual se aplica un alisado final con las manos.<\/p>\n
Pasados unos d\u00edas, hasta que la pieza est\u00e9 seca, se corrigen imperfecciones y se pule la superficie con una piedra de r\u00edo, para darle apariencia lisa y brillosa. En el patio del hogar se prepara el fog\u00f3n (un agujero de 20 cm de profundidad y 60 cm de di\u00e1metro), colocando al fondo tres piedras del tenamaztle, en donde descansaran los comales o las ollas, que en el caso de los primeros se cubren con una capa gruesa de ceniza.<\/p>\n
Las ramas de arbustos y ocotillo reciben el fuego inicial, el cual se aviva con le\u00f1a de palma para las ollas, o mezotes de huapilla para los comales. La cocci\u00f3n de los comales es uno por uno; tres o cuatro ollas pueden cocerse a la vez. Al salir del fuego, a\u00fan calientes, algunas se decoran con motivos florales sencillos, dibujados con chapopote. <\/p>\n
La exposici\u00f3n, que puede visitarse de lunes a viernes, de 10:00 a 16:00 horas, en el Centro INAH Tamaulipas, termina con una advertencia sobre la situaci\u00f3n actual de la tradici\u00f3n alfarera en Nahola, que est\u00e1 mermando por varios factores, entre ellos, la migraci\u00f3n de sus habitantes, la competencia injusta de la producci\u00f3n industrializada y el limitado acceso a los recursos naturales para su elaboraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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