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Recientes investigaciones en la Zona Arqueol\u00f3gica de Yaxchil\u00e1n, en Chiapas, desvelan esta antigua urbe que, m\u00e1s all\u00e1 de su funcionalidad, fue construida dentro de un paisaje sagrado para los mayas, debido a la presencia de diversas colinas y numerosas cuevas, donde fusionaron la arquitectura a estos elementos naturales para transmitir mensajes de poder y legitimidad.<\/p>\n
Los resultados de esta investigaci\u00f3n, encabezada por la arque\u00f3loga de la Direcci\u00f3n de Estudios Arqueol\u00f3gicos, Ileana Edith Echauri P\u00e9rez, se presentan en la exposici\u00f3n El paisaje sagrado de Yaxchil\u00e1n. La fusi\u00f3n del entorno natural con los elementos culturales, abierta al p\u00fablico por la Secretar\u00eda de Cultura federal, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), en el Museo de Sitio de la Zona Arqueol\u00f3gica de Cuicuilco, donde permanecer\u00e1 hasta el 31 de diciembre de 2024.<\/p>\n
Mediante una docena de piezas arqueol\u00f3gicas y c\u00e9dulas informativas, la muestra aborda la concepci\u00f3n de la ciudad dentro de un paisaje sagrado, conformado por un sistema orogr\u00e1fico de peque\u00f1as colinas y cuevas, sobre un meandro o curva en forma de omega, el cual forma el curso del r\u00edo Usumacinta.<\/p>\n
\u00abEs probable que dicho paisaje haya sido considerado sagrado, de acuerdo con la concepci\u00f3n maya\u00bb, dice Echauri P\u00e9rez al explicar que \u201cel arreglo espacial de las antiguas ciudades mesoamericanas no obedece simplemente a necesidades funcionales, sino que las urbes tambi\u00e9n constitu\u00edan escenarios en los que se produjeron un sinf\u00edn de simbolismos, as\u00ed como arenas pol\u00edticas y, este singular paisaje, fue aprovechado con ese fin\u00bb.<\/p>\n
Muchas ciudades de Mesoam\u00e9rica se han estudiado desde esta visi\u00f3n, el caso de Yaxchil\u00e1n ha empezado a abordarse recientemente por diversos autores. En este contexto, la arque\u00f3loga emprendi\u00f3 el Proyecto Integral Yaxchil\u00e1n, en 2017, y en tres temporadas de campo, entre 2017 y 2019, mediante caminatas intensas recorri\u00f3 varias rutas al interior del meandro en busca de rastros culturales.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n se apoy\u00f3 en tecnolog\u00eda LiDAR, a trav\u00e9s de la cual se hicieron an\u00e1lisis geoespaciales para determinar c\u00f3mo est\u00e1n distribuidos los edificios respecto a las colinas y las cuevas. Al momento, se han registrado, al menos, 30 peque\u00f1as cuevas y abrigos rocosos, en 20 de los cuales hallaron material arqueol\u00f3gico; adem\u00e1s, localizaron siete canteras (solo estaban reportadas dos), indicativo de actividades productivas al interior del sitio, un aspecto que no se hab\u00eda destacado en indagaciones anteriores.<\/p>\n
Actualmente, el equipo de arqueolog\u00eda analiza tales materiales, los cuales arrojan datos sobre el tipo de rituales que pudieron realizarse en las cuevas.<\/p>\n
A partir del estudio y bas\u00e1ndose en sus asociaciones arquitect\u00f3nicas, la investigadora clasific\u00f3 las cuevas en tres grupos: en el Grupo 1 est\u00e1n abrigos o cuevas que tienen asociados conjuntos arquitect\u00f3nicos considerados parte del \u00e1rea monumental, caso de las Cuevas 11 y 12, ubicadas sobre la elevaci\u00f3n en la que se ubica la Peque\u00f1a Acr\u00f3polis; la Cueva 6, que puede estar relacionada con la Acr\u00f3polis Sur; la Cueva 10 con la Estructura 85 y la Cueva 14 con el Edificio 1.<\/p>\n
El Grupo 2 distingue abrigos o cuevas que tienen asociados conjuntos arquitect\u00f3nicos menores; y el Grupo 3, abrigos o cuevas sin elementos arquitect\u00f3nicos asociados. Las cuevas m\u00e1s alejadas se localizaron a 800 metros de la secci\u00f3n central de la Gran Plaza.<\/p>\n
Echauri P\u00e9rez explica que Yaxchil\u00e1n es una ciudad especial porque su configuraci\u00f3n es distinta a otros sitios mayas: \u201cSe concibi\u00f3 a trav\u00e9s de un eje rector que es una gran plaza, de un kil\u00f3metro de largo, a partir de ah\u00ed, se construyeron los edificios, los m\u00e1s emblem\u00e1ticos sobre las colinas. Es un lugar \u00fanico por su fusi\u00f3n con la naturaleza y de dif\u00edcil acceso, pues solo se puede llegar navegando por el r\u00edo, lo que ha permitido su conservaci\u00f3n, cercana a como debi\u00f3 ser originalmente\u201d.<\/p>\n
La exposici\u00f3n aborda los resultados recientes, asociados con la interpretaci\u00f3n que hab\u00edan dado otros investigadores respecto a la intencionalidad de asentar el sitio en un lugar de paisaje simb\u00f3lico para los mayas: las monta\u00f1as como elementos donde surge la vida, y las cuevas conectadas al inframundo, donde residen los ancestros.<\/p>\n
Entre los objetos hay un hacha de piedra verde pulida, hallada al interior de la Cueva 1; una ocarina antropomorfa que, posiblemente, personifica a un guerrero, la cual fue \u201cmatada\u201d, es decir, desacralizada, y se localiz\u00f3 en la Cueva 6. Tambi\u00e9n, se exhiben piezas excavadas por el proyecto arqueol\u00f3gico dirigido por Roberto Garc\u00eda Moll, entre 1974 y 1989, tales como un sahumador y cuatro remates de sahumadores, todos con el rostro del dios jaguar del inframundo.<\/p>\n
La muestra permanecer\u00e1 abierta hasta el 31 de diciembre de 2024, en el Museo de Sitio de la Zona Arqueol\u00f3gica de Cuicuilco (av. Insurgentes sur s\/n, esquina Anillo Perif\u00e9rico). Horario: martes a domingo, de 9:00 a 17:00 horas. Acceso libre al p\u00fablico.<\/p>\n
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