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Hasta el 12 de septiembre de 2024, el Museo Nacional de Antropolog\u00eda (MNA) ser\u00e1 sede de la conferencia anual del Comit\u00e9 Internacional de Museos y Colecciones de Etnograf\u00eda (ICME, sus siglas en ingl\u00e9s), espacio donde especialistas en la materia comparten experiencias y conocimientos sobre las pr\u00e1cticas de cuidado, administraci\u00f3n y devoluci\u00f3n de acervos provenientes de comunidades ind\u00edgenas, en diversas partes del orbe.<\/p>\n
Para el recinto, adscrito al Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), \u00f3rgano de la Secretar\u00eda de Cultura federal, este evento representa la oportunidad para compartir su labor en el estudio, conservaci\u00f3n y exhibici\u00f3n de sus propias colecciones etnogr\u00e1ficas, cuyas salas son motivo de una reestructuraci\u00f3n, la cual permitir\u00e1 brindar, a 60 a\u00f1os de su apertura, una nueva lectura sobre los modos de vida de los pueblos originarios de M\u00e9xico.<\/p>\n
En la inauguraci\u00f3n, la presidenta de la conferencia y miembro de la junta directiva del ICME, Heidi McKinnon, explic\u00f3 que esta edici\u00f3n tiene como tema \u201cMuseos y cambios\u201d, por lo que el comit\u00e9 busca reflejar la multiplicidad de voces y regiones de sus miembros, en la b\u00fasqueda de una nueva definici\u00f3n de museo, centr\u00e1ndose en los compromisos del Plan Estrat\u00e9gico del Consejo Internacional de Museos: administraci\u00f3n, custodia y servicio al patrimonio.<\/p>\n
\u201cBajo estos tres principios, los profesionales y acad\u00e9micos reunidos compartir\u00e1n sus mejores pr\u00e1cticas, investigaciones, proyectos e, incluso, aspiraciones para el futuro, con un enfoque particular en los museos regionales y comunitarios, a trav\u00e9s de la lente de la diversidad, la inclusi\u00f3n y la descolonizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
En la primera mesa, personal del Museo Nacional del Ind\u00edgena Americano (NMAI) expuso la importancia de cuidar y divulgar estas colecciones culturales con una base informada, de emprender una administraci\u00f3n compartida de las mismas y, en casos procedentes, realizar el retorno a sus comunidades.<\/p>\n
La jefa de Conservaci\u00f3n del NMAI, perteneciente al Instituto Smithsoniano, Kelly McHugh, indic\u00f3 que este fue fundado en Nueva York, en 1889, y hoy concentra una historia de 12,000 a\u00f1os, escrita por m\u00e1s de 1,200 culturas ind\u00edgenas del continente, guiado por una \u00e9tica que apoya la soberan\u00eda de las mismas.<\/p>\n
Eliminando la perspectiva colonialista, el NMAI, alojado en un edificio dise\u00f1ado por arquitectos nativos, e inaugurado en 2004, en Washington, tiene la misi\u00f3n de fomentar una experiencia humana compartida y enriquecedora, mediante la comprensi\u00f3n fundamentada de estos pueblos.<\/p>\n
Por su parte, la especialista del Departamento de Repatriaci\u00f3n, Nancy Kenet Vickery, dijo que la instituci\u00f3n ha impulsado diferentes estrategias de desarrollo de colecciones y esfuerzos program\u00e1ticos, as\u00ed como consultas con representantes de las comunidades sobre est\u00e1ndares apropiados de cuidado, modos de exhibici\u00f3n e interpretaci\u00f3n, y las operaciones generales del museo.<\/p>\n
En ese sentido, el NMAI adopt\u00f3 una pol\u00edtica de repatriaci\u00f3n que aborda casos nacionales e internacionales, acorde con los estipulado en la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas.<\/p>\n
Explic\u00f3 que se considera de alta prioridad, independientemente de la geograf\u00eda o fronteras sociopol\u00edticas, la repatriaci\u00f3n de restos humanos y objetos funerarios asociados a sus descendientes directos y\/o comunidades de origen. El personal de repatriaci\u00f3n trabaja en colaboraci\u00f3n con tribus, Primeras Naciones y comunidades ind\u00edgenas en el hemisferio occidental, para abordar las reclamaciones de los mismos, bajo el protocolo: Una gu\u00eda paso a paso a trav\u00e9s del proceso de repatriaci\u00f3n. <\/p>\n
Al respecto, el gerente de Programas y Especialista en Alcance Latinoamericano del NMAI, Manuel May Castillo, se\u00f1al\u00f3 que el andamiaje legal que protege los derechos de los pueblos ind\u00edgenas es resultado de un siglo de lucha. Fue hasta 1977, precis\u00f3, que una primera delegaci\u00f3n de representantes de los mismos tuvo voz en la oficina de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU), en Suiza.<\/p>\n
\u201cEsto signific\u00f3 un momento importante, porque todos estos conocimientos y valores de distintos pueblos del mundo trataron de introducirse en este nuevo lenguaje de derechos humanos. A partir de ah\u00ed, hubo participaci\u00f3n constante, hasta llegar a la Resoluci\u00f3n aprobada por la Asamblea General de la ONU, en 2007, a la cual se han ido comprometiendo m\u00e1s Estados\u201d, dijo.<\/p>\n
Las instituciones culturales no son ajenas a estos cambios, y puso como ejemplo a la Asociaci\u00f3n Canadiense de Museos que, en 2015, se sum\u00f3 al llamado de la Acci\u00f3n #67 de la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n, para presentar un informe y recomendaciones, como parte de una revisi\u00f3n nacional de las pol\u00edticas de los museos y su relaci\u00f3n con la DNUDPI.<\/p>\n
Cabe mencionar que, en un hecho hist\u00f3rico para resarcir los agravios cometidos contra la naci\u00f3n yaqui de Sonora, este pueblo recibi\u00f3 el Maaso Koba (cabezas de venado utilizadas como tocado en la danza del venado) y otros objetos ceremoniales, tras ser repatriados desde Suecia, gracias a la intervenci\u00f3n del Gobierno de M\u00e9xico, un caso que se tratar\u00e1 en esta conferencia anual del ICME.<\/p>\n
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