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Hace cinco siglos, en una estratagema que le aseguraba echar por tierra cualquier intento de rebeli\u00f3n de los mexicas, Hern\u00e1n Cort\u00e9s orden\u00f3, en juicio sumario, la ejecuci\u00f3n del \u00faltimo tlatoani independiente de Tenochtitlan, Cuauht\u00e9moc, el \u201c\u00c1guila que ataca\u201d, y de su primo, el se\u00f1or de Tacuba, Tetlepanquetzal. A pesar de otros alzamientos ind\u00edgenas que se dar\u00edan en la Nueva Espa\u00f1a, la verdadera Guerra de Independencia habr\u00eda de esperar casi 300 a\u00f1os.<\/p>\n
Con esta introducci\u00f3n, el investigador em\u00e9rito del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), Eduardo Matos Moctezuma, inaugur\u00f3 el ciclo de conferencias \u201cCuauht\u00e9moc: a 500 a\u00f1os de su muerte\u201d, coordinado por \u00e9l, y en el que participar\u00e1n especialistas del INAH y de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), todos los martes hasta el 27 de agosto de 2024, en El Colegio Nacional.<\/p>\n
En la ponencia inaugural, el fundador del Proyecto Templo Mayor (PTM) dio contexto a los acontecimientos acaecidos hace medio milenio: as\u00ed como Hern\u00e1n Cort\u00e9s hab\u00eda traicionado al gobernador de Cuba, para emprender la conquista de tierra adentro; Crist\u00f3bal de Olid, en quien hab\u00eda depositado la confianza para apoderarse de la regi\u00f3n hoy conocida como Honduras, se ali\u00f3 con su antiguo rival, Diego Vel\u00e1zquez.<\/p>\n
Informado de la maquinaci\u00f3n, Cort\u00e9s decidi\u00f3 emprender camino a Las Hibueras, llevando consigo a algunos tlatoanis mexicas, incluido Cuauht\u00e9moc, para evitar alzamientos en Mexico-Tenochtitlan.<\/p>\n
El viaje fue desastroso y, al regresar, cuando cruzaban territorios del actual estado de Tabasco, llegaron a o\u00eddos de Cort\u00e9s rumores de una conspiraci\u00f3n, liderada por Cuauht\u00e9moc, para asesinarlo, motivo por el cual lo arrest\u00f3 junto con sus aliados y orden\u00f3 su ejecuci\u00f3n el 25 o el 28 de febrero de 1525, seg\u00fan la fuente que se consulte.<\/p>\n
Matos Moctezuma se\u00f1al\u00f3 que el homicidio fue criticado por contempor\u00e1neos de Cort\u00e9s, como Bernal D\u00edaz del Castillo quien, en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espa\u00f1a, indica que exist\u00edan pocas, sino es que nulas pruebas, de la citada conjura:<\/p>\n
\u201cHaya sido verdad o no, lo cierto es que Cort\u00e9s tuvo el pretexto para poder ejecutarlos, y eso le sirvi\u00f3 de justificaci\u00f3n ante el rey Carlos I de Espa\u00f1a, como lo expuso en sus Cartas de Relaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLo primero que llama mi atenci\u00f3n, son las razones que llevaron a Cort\u00e9s a llevarse a los gobernantes mexicas en su viaje a Las Hibueras: el temor de que, si los dejaba en Tenochtitlan, podr\u00eda darse alg\u00fan levantamiento. Por lo tanto, no es descabellado pensar que una vez lejos de su tierra, lo mejor fuera deshacerse de ellos\u201d, sostuvo el arque\u00f3logo reconocido con el Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2022.<\/p>\n
Quiz\u00e1s, de ah\u00ed las palabras que, seg\u00fan D\u00edaz del Castillo, pronunci\u00f3 Cuauht\u00e9moc: \u201c\u00a1Oh, Malinche (como nombraba a Cort\u00e9s), d\u00edas hac\u00eda que yo ten\u00eda entendido que esta muerte me hab\u00edas de dar y hab\u00eda conocido tus falsas palabras, porque me matas sin justicia! Dios te las demande, pues yo no me la di cuando a ti me entregu\u00e9 en mi ciudad de M\u00e9xico\u201d, cit\u00f3 Matos.<\/p>\n
Asimismo, mostr\u00f3 un par de l\u00e1minas de los c\u00f3dices Vaticano A y la Tira de Tepechpan, en las que aparece la escena del ajusticiamiento. En el primero, Cuauht\u00e9moc y Tetlepanquetzal penden ahorcados de un \u00e1rbol; en tanto, el segundo documento muestra el bulto mortuorio del tlatoani mexica y, debajo de \u00e9l, se observa su cuerpo invertido colgando del \u00e1rbol y, a un costado, su rostro decapitado.<\/p>\n
Eduardo Matos record\u00f3 que, una vez muerto, el destino de un tlatoani era ser cremado. Sus restos \u00f3seos calcinados eran depositados en una olla de barro en el Cuauhxicalco, un edificio circular que explora actualmente el PTM.<\/p>\n
Al respecto, especul\u00f3 que \u201csi acaso Cort\u00e9s entreg\u00f3 el cuerpo de los gobernantes a los mexicas que lo acompa\u00f1aban, no debi\u00f3 permitir esta pr\u00e1ctica que contraven\u00eda las reglas del catolicismo en aquella \u00e9poca. Lo m\u00e1s probable es que, desecho de ellos, los hubieran enterrado. Y, cuanto antes, \u00a1v\u00e1monos de aqu\u00ed!\u201d. <\/p>\n
En realidad, nunca se supo qu\u00e9 fue de los restos de Cuauht\u00e9moc, pero en 1949 se expandi\u00f3 la noticia de que hab\u00edan sido encontrados en la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n, en el pueblo de Ichcateopan (Ixcateopan), en Guerrero. En 1976, la Comisi\u00f3n para la Revisi\u00f3n y Nuevos Estudios de los Hallazgos de Ichcateopan emiti\u00f3 un dictamen final que derribaba su veracidad.<\/p>\n
Matos Moctezuma finaliz\u00f3 que entre los argumentos estaban que el entierro no pudo haberse realizado bajo el altar mayor de Santa Mar\u00eda de la Asunci\u00f3n, en 1529, ya que existi\u00f3 una primera iglesia en otro sitio de Ichcateopan, y la construcci\u00f3n del templo actual se inici\u00f3 hasta 1550. Asimismo, que todos los documentos \u2013tanto los que dieron origen al hallazgo, como los presentados posteriormente\u2013 son ap\u00f3crifos y fueron elaborados despu\u00e9s de 1917.<\/p>\n
El ciclo de conferencias \u201cCuauht\u00e9moc: a 500 a\u00f1os de su muerte\u201d continuar\u00e1 el pr\u00f3ximo 30 de julio de 2024, a las 18:00 horas, con el tema: Cuauht\u00e9moc, linaje y legitimidad, a cargo de investigadora del Instituto de Investigaciones Antropol\u00f3gicas de la UNAM, Mar\u00eda Casta\u00f1eda de la Paz.<\/p>\n
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