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Un equipo de especialistas en arqueoastronom\u00eda de la Universidad del Tepeyac (UT) y de la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (ENAH), coordinados por el investigador Ismael Arturo Montero Garc\u00eda, plantea que la Pir\u00e1mide de la Luna marc\u00f3 el eje de orientaci\u00f3n astron\u00f3mica de la antigua ciudad de Teotihuacan, al constatar que sus v\u00e9rtices est\u00e1n alineados al noreste con el solsticio de verano, para el amanecer; y al suroeste, con el solsticio de invierno, para el ocaso.<\/p>\n
En su propuesta, el grupo de expertos, integrado por los arque\u00f3logos Aar\u00f3n Gonz\u00e1lez Ben\u00edtez y Rafael Morales Orozco, as\u00ed como la ge\u00f3grafa Anabell P\u00e9rez Flores, se\u00f1ala que los teotihuacanos consideraron el paisaje como se\u00f1al para destacar la importancia del solsticio de verano, al confirmar que durante el d\u00eda m\u00e1s largo del a\u00f1o, desde lo alto de la Pir\u00e1mide de la Luna, el Sol levanta al amanecer sobre el volc\u00e1n Xihuingo (el cual funcion\u00f3 como un observatorio para calibrar el calendario), mientras para el ocaso se oculta detr\u00e1s del cerro Maninal, al oeste.<\/p>\n
Esta aportaci\u00f3n difiere de modelos anteriores que centraban su atenci\u00f3n en la Pir\u00e1mide del Sol. Para los especialistas de la UT y de la ENAH, centro educativo del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), adscrito a la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, la Pir\u00e1mide de la Luna, ubicada al final de la Calzada de los Muertos, es la edificaci\u00f3n m\u00e1s importante de Teotihuacan, porque otorg\u00f3 el volumen necesario para producir un efecto de frontalidad, donde la plaza hom\u00f3nima estaba destinada a contener las congregaciones.<\/p>\n
\u201cEl volumen de la Pir\u00e1mide de la Luna establec\u00eda una relaci\u00f3n proporcional con la delimitaci\u00f3n perimetral del espacio. Esta frontalidad conten\u00eda las visuales como un eje longitudinal que remataba visualmente con las fachadas de los dem\u00e1s edificios\u201d, se\u00f1ala Montero Garc\u00eda.<\/p>\n
El director del Centro de Investigaci\u00f3n y Divulgaci\u00f3n de la Ciencia de la UT comenta que la literatura especializada en arqueoastronom\u00eda es amplia para Teotihuacan, de manera que este modelo, el cual considera la relevancia de los v\u00e9rtices de las pir\u00e1mides y las desviaciones que salen del eje de simetr\u00eda de los edificios, se suma a las intenciones por explicar la traza de una de las urbes m\u00e1s importantes de la antig\u00fcedad.<\/p>\n
Estudios previos demostraron que el eje de simetr\u00eda de Teotihuacan es la Calzada de los Muertos, cuyo acimut es de 15\u00ba 25′. Este rumbo fue un enigma por d\u00e9cadas, pero hoy se sabe que su orientaci\u00f3n apunta a fechas espec\u00edficas por las que el Sol se levanta y oculta durante el a\u00f1o.<\/p>\n
La clave, dice, es la orientaci\u00f3n al oeste de la escalinata de la Pir\u00e1mide del Sol, que se\u00f1ala el ocaso del astro los d\u00edas 29 de abril y 13 de agosto, 52 d\u00edas antes y 52 d\u00edas despu\u00e9s, del solsticio de verano. Y al amanecer, desde lo alto del edificio, se tienen los d\u00edas 12 de febrero y 29 de octubre, igualmente, 52 d\u00edas despu\u00e9s y 52 d\u00edas antes del solsticio de invierno.<\/p>\n
La relevancia del n\u00famero 52 en la cosmovisi\u00f3n prehisp\u00e1nica parti\u00f3 del criterio de que cada 52 a\u00f1os se completaba un Fuego Nuevo, de 18,980 d\u00edas, denominado xiuhmolpilli, y hac\u00eda conmensurable la rueda calend\u00e1rica que combinaba al xihuitl, de 365 d\u00edas, con el calendario ritual de 260 d\u00edas, denominado tonalpohualli.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed, los teotihuacanos hicieron evidente su conocimiento de la mec\u00e1nica celeste, a trav\u00e9s del aparente movimiento del Sol sobre el horizonte durante el amanecer y el ocaso, asociando determinadas posiciones del Sol, de acuerdo con su calendario agr\u00edcola\u201d, sostiene Montero Garc\u00eda al abundar que la Pir\u00e1mide de la Luna tambi\u00e9n guarda esta alineaci\u00f3n:<\/p>\n
\u201cTomando como referencia el lado este de la pir\u00e1mide y al trazar una perpendicular justamente a la mitad, tenemos los d\u00edas 29 de octubre y 12 de febrero. Si repetimos el ejercicio del lado oeste, obtenemos las alineaciones para el 29 de abril y el 13 de agosto. El templo en su cima (hoy inexistente) permit\u00eda ver al Sol rasante, alineado al muro de acceso en la fachada, en lo que se define como alineamientos laterales\u201d.<\/p>\n
Las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas y de video que probaron las hip\u00f3tesis planteadas, fueron obtenidas mediante un vuelo de dron, operado por el profesional independiente Rafael Morales Orozco, director de la serie documental \u201cRelatando historias\u201d; en tanto, la ge\u00f3grafa Anabell P\u00e9rez Flores desarrolla los modelos digitales que ilustrar\u00e1n las pr\u00f3ximas entregas sobre el tema.<\/p>\n
Impartir\u00e1n conferencia y taller astron\u00f3mico<\/p>\n
Como parte de las acciones de divulgaci\u00f3n que el citado grupo de cient\u00edficos realiza, a la par de sus labores investigativas, este domingo 14 de julio de 2024, Arturo Montero impartir\u00e1 la conferencia titulada \u201cEl paso cenital del Sol entre Teotihuacan y el AIFA\u201d y el taller astron\u00f3mico \u201cManchas solares\u201d.<\/p>\n
La cita para ambos eventos ser\u00e1 en el Museo Paleontol\u00f3gico de Santa Luc\u00eda Quinametzin, en el corredor cultural del Aeropuerto Internacional Felipe \u00c1ngeles. El primero tendr\u00e1 lugar a las 12:50 horas, y el segundo a las 13:40 horas. La entrada ser\u00e1 libre.<\/p>\n
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