{"id":211830,"date":"2024-06-26T12:41:00","date_gmt":"2024-06-26T18:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/?p=211830"},"modified":"2024-06-26T12:41:00","modified_gmt":"2024-06-26T18:41:00","slug":"el-sonido-prehispanico-viaja-a-italia-en-la-exposicion-tlapitzalli-ritos-y-sonidos-del-mexico-antiguo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/2024\/06\/26\/el-sonido-prehispanico-viaja-a-italia-en-la-exposicion-tlapitzalli-ritos-y-sonidos-del-mexico-antiguo\/","title":{"rendered":"El sonido prehisp\u00e1nico viaja a Italia en la exposici\u00f3n Tlapitzalli. Ritos y sonidos del M\u00e9xico antiguo"},"content":{"rendered":"<p>Visitas: 10<\/p><p>La Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), ultima el embalaje de 163 piezas arqueol\u00f3gicas que integrar\u00e1n la exposici\u00f3n Tlapitzalli. Ritos y sonidos del M\u00e9xico antiguo, la cual se presentar\u00e1 en el museo de las Scuderie del Quirinale, en Roma, Italia, a partir del 30 de julio de 2024, en ocasi\u00f3n del 150 aniversario de las relaciones diplom\u00e1ticas entre ambas naciones.<\/p>\n<p>Se trata de la mayor exposici\u00f3n dedicada al mundo sonoro de Mesoam\u00e9rica, jam\u00e1s presentada en Europa, en la cual se vierten a\u00f1os de an\u00e1lisis a colecciones arqueol\u00f3gicas asociadas al sonido, por parte de un grupo conformado por music\u00f3logos, restauradores, arque\u00f3logos, historiadores, antrop\u00f3logos, etn\u00f3logos y bi\u00f3logos de distintas instituciones.<\/p>\n<p>La coordinadora del equipo multidisciplinario, Frida Montes de Oca Fiol, refiere que tlapitzalli es el t\u00e9rmino nahua con que se designa a los instrumentos de viento; no obstante, el discurso museogr\u00e1fico no se limita a los aer\u00f3fonos, sino que aborda los diversos significados de la m\u00fasica en el M\u00e9xico prehisp\u00e1nico, al que se le consideraba de origen divino. <\/p>\n<p>En palabras del propio Miguel Le\u00f3n-Portilla, la m\u00fasica \u201creson\u00f3 en la adoraci\u00f3n de los dioses y alegr\u00f3 la existencia de los seres humanos. Se escuch\u00f3 en las batallas y tambi\u00e9n cuando alguien nac\u00eda y cuando alguien mor\u00eda. [\u2026] Era y es, en fin, consuelo en las aflicciones del cotidiano existir\u201d.<\/p>\n<p>En la Sala Culturas del Golfo del Museo Nacional de Antropolog\u00eda (MNA) se realizan los \u00faltimos registros fotogr\u00e1ficos de una estela proveniente del sitio Castillo de Teayo, en Veracruz, que dar\u00e1 la bienvenida al p\u00fablico de la muestra. El monumento huasteco, de aproximadamente de 3.5 metros de altura, es una de las 53 obras originales y tres reproducciones que prestar\u00e1 temporalmente este recinto para la exposici\u00f3n internacional.<\/p>\n<p>En opini\u00f3n de la subdirectora de Arqueolog\u00eda del MNA, Laura del Olmo Frese, la estela, que data del periodo previo al contacto espa\u00f1ol, el Poscl\u00e1sico Tard\u00edo (1200-1521 d.C.), es significativa porque representa a Quetzalc\u00f3atl en su advocaci\u00f3n de la divinidad del viento Eh\u00e9catl, pues porta sus atav\u00edos: un gorro c\u00f3nico y un collar de caracoles del que pende un ehecac\u00f3zatl o joyel del viento y un caracol cortado transversalmente, a la altura de la espira. <\/p>\n<p>En la cultura nahua, indica, se atribu\u00eda a Quetzalc\u00f3atl el haber repartido al ser humano los diferentes instrumentos para la adoraci\u00f3n de los dioses, mediante la m\u00fasica y la danza. <\/p>\n<p>Por su parte, la especialista de la Coordinaci\u00f3n Nacional de Museos y Exposiciones del INAH, Frida Montes de Oca, abunda que en el M\u00e9xico antiguo las deidades ten\u00edan un car\u00e1cter dual, y eso tambi\u00e9n se reflejaba en la m\u00fasica. Por ejemplo, en las guerras, los instrumentos de viento eran tocados a la par de los tambores, vinculados a la tierra: \u201cAs\u00ed, mientras el hu\u00e9huetl marcaba el ritmo, el caracol-trompeta hac\u00eda el llamado al combate\u201d.<\/p>\n<p>Otro de los objetivos de la exposici\u00f3n es abordar la tecnolog\u00eda detr\u00e1s de ellos, caso de una flauta cu\u00e1druple de origen teotihuacano, \u00fanica en su tipo: \u201ctiene cuatro silbatos, dos de ellos son el sonido y el otro par es el acompa\u00f1amiento; y posee otros orificios que serv\u00edan para estabilizar o distorsionar los sonidos\u201d.<\/p>\n<p>\u201cA este instrumento se le realizaron radiograf\u00edas, an\u00e1lisis de luz ultravioleta e, incluso, se introdujo una c\u00e1mara para conocer su composici\u00f3n interna y las intervenciones que se le hab\u00edan realizado. La intenci\u00f3n era que volviera a sonar como en su origen, pero no se logr\u00f3, dado que tiene una restauraci\u00f3n dentro de uno de los tubos. Pese a ello, grabamos algunos de los sonidos que emite, y estos se podr\u00e1n o\u00edr en la exhibici\u00f3n\u201d, adelanta.<\/p>\n<p>Por su parte, Del Olmo Frese anota que muchas de las piezas facilitadas por el MNA proceden de su bodega, por lo que ser\u00e1n in\u00e9ditas para las y los visitantes europeos, \u201ccon los music\u00f3logos hicimos varias grabaciones de los sonidos que a\u00fan producen, y para el p\u00fablico ser\u00e1 una sorpresa escucharlos\u201d.<\/p>\n<p>\u201cLos silbatos son ricos en su tonalidad. Los que representan a las ranas, emiten un sonido parecido al croar, y los que simbolizan p\u00e1jaros producen silbidos y trinos. Uno muy interesante es el denominado \u2018Silbato de la muerte\u2019, de la cultura mexica que, al momento de ejecutarlo, emana una especie de aullido que eriza la piel. Este es uno de los aspectos que maravillan, c\u00f3mo despu\u00e9s de un milenio de haber sido creados a\u00fan producen estos sonidos tan variados\u201d.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de las piezas arqueol\u00f3gicas, se ver\u00e1n fotograf\u00edas de conjuntos sonoros actuales, producto de investigaciones etnogr\u00e1ficas; im\u00e1genes de c\u00f3dices anteriores al contacto con los europeos y radiograf\u00edas e infograf\u00edas que permitir\u00e1n adentrarse en la materialidad y tecnolog\u00eda de algunos instrumentos.<\/p>\n<p>Mediante siete ejes tem\u00e1ticos, en Tlapitzalli, la cual permanecer\u00e1 hasta el 14 de septiembre en el recinto italiano, se apreciar\u00e1n 163 piezas arqueol\u00f3gicas, provenientes de 13 museos de la Red del INAH, as\u00ed como de la Biblioteca Nacional de Antropolog\u00eda e Historia y del Museo de Antropolog\u00eda e Historia del Estado de M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Visitas: 10La Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), ultima el embalaje de 163 piezas arqueol\u00f3gicas que integrar\u00e1n la exposici\u00f3n Tlapitzalli. 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