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Fue en 1971, a partir de la Primera Declaraci\u00f3n de Barbados, cuando se empez\u00f3 a cuestionar el papel del Estado mexicano sobre los pueblos originarios y, con miras a rescatar las lenguas, historias, valores y cosmovisiones de dichas comunidades, surgi\u00f3 el movimiento indigenista en nuestro pa\u00eds. As\u00ed lo consigna el escritor y poeta nahua, Natalio Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez, en su m\u00e1s reciente publicaci\u00f3n Del Indigenismo al Humanismo (2024). <\/p>\n
La Secretar\u00eda de Cultura federal, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) y en conjunto con la editorial Traj\u00edn, present\u00f3 la novedad editorial este mi\u00e9rcoles 15 de mayo de 2024, en el Auditorio Fray Bernardino de Sahag\u00fan del Museo Nacional de Antropolog\u00eda (MNA).<\/p>\n
En dicho evento, el autor oriundo de la huasteca veracruzana, estuvo acompa\u00f1ado por autoridades del INAH, del Instituto Nacional de Pueblos Ind\u00edgenas, del Consejo Nacional de Pueblos Ind\u00edgenas, por la escritora zapoteca Irma Pineda Santiago, y por el investigador maya del Centro INAH Yucat\u00e1n, Fidencio Brise\u00f1o Chel, quienes comentaron su texto.<\/p>\n
El objetivo de la obra es invitar a la reflexi\u00f3n colectiva sobre la autonom\u00eda y libre determinaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, \u201cno basta con reformar las normas jur\u00eddicas, sino que hay que pensar c\u00f3mo puede haber un cambio profundo en la sociedad mexicana, porque hay un racismo que no hemos superado, la sociedad sigue discriminando y excluyendo a los ind\u00edgenas y los percibe como gente ignorante y pobre\u201d, refiri\u00f3 Natalio Hern\u00e1ndez.<\/p>\n
\u201cEleg\u00ed el concepto de humanismo como una categor\u00eda social que nos puede hermanar a todos, m\u00e1s all\u00e1 de nuestros colores u or\u00edgenes identitarios, sean nahuas, mayas, jud\u00edos, \u00e1rabes o chinos, en fin, lo que es M\u00e9xico hoy, cinco siglos despu\u00e9s de la Conquista y la Colonia\u201d, apunt\u00f3.<\/p>\n
La expectativa del autor es que su libro abra nuevos caminos de di\u00e1logo, mismos que, aun\u00f3, parten de civilizaciones milenarias e integran, en la actualidad, a un conjunto de pueblos originarios con memorias, conocimientos y cosmovisiones desarrolladas a lo largo de cuatro mil a\u00f1os.<\/p>\n
\u201cPara proyectar una naci\u00f3n pluricultural y multiling\u00fce, propia del siglo XXI, es necesario conjuntar dos visiones del mundo, la mesoamericana y la europea, y a partir de sus nociones de vida y cultura, construir un M\u00e9xico nuevo\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n
En l\u00ednea con ello, Fidencio Brice\u00f1o afirm\u00f3 que libros como el de Natalio Hern\u00e1ndez brindan bases firmes para pensar qui\u00e9nes somos en este M\u00e9xico diverso y, al mismo tiempo, replantearnos c\u00f3mo queremos ser en el futuro, ante la idea de transitar del indigenismo al humanismo.<\/p>\n
Los siete ensayos con los que se integra la obra, dijo, ayudan a entender discusiones originadas en el siglo pasado, en las que la presencia ind\u00edgena funcionaba como un referente del nacionalismo, pero sin que dichas comunidades tuvieran poder de participaci\u00f3n dentro de la sociedad.<\/p>\n
\u201cEl camino del indigenismo ha estado marcado por mucho sufrimiento, la resistencia se da, incluso, en nuestras propias comunidades, algunas de las cuales no quieren asumirse como ind\u00edgenas debido a un temor al rechazo general\u201d, declar\u00f3 el investigador.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, finaliz\u00f3, podemos observar una mayor presencia de mujeres y hombres ind\u00edgenas activos en la defensa de su lengua, cultura, saberes y patrimonio, quienes exigen ser tomados en cuenta. <\/p>\n
Del Indigenismo al Humanismo puede adquirirse en l\u00ednea, a trav\u00e9s de la editorial Traj\u00edn, con un costo de 180 pesos. <\/p>\n
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