Visitas: 7<\/p>\n
Al fot\u00f3grafo Guillermo Serrano aplica la afirmaci\u00f3n del fil\u00f3sofo canadiense Charles Taylor: \u201cLa identidad es el lugar del que venimos\u201d; como las capas de una cebolla, el artista ha ido desmontando su \u201cyo\u201d, un relato propio constituido de im\u00e1genes mentales que, en su caso, se alimentan de retratos familiares, los cuales dan origen a la exposici\u00f3n Mestizaje manifiesto.<\/em><\/p>\n\n\n\n En la muestra, a inaugurarse este 7 de marzo de 2024, en la Fototeca Nacional del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), en Pachuca, Hidalgo, el autor establece un relato sobre su pr\u00e1ctica art\u00edstica, intereses, su historia personal y de sus abuelas y abuelos, con im\u00e1genes afectivas que interpelan a la idiosincrasia mexicana.<\/p>\n\n\n\n El fundador de LafO\/Archivo Serrano-Esp\u00edndola define la exposici\u00f3n, la cual presenta la Secretar\u00eda de Cultura federal en el principal repositorio de nuestra memoria visual, como una curadur\u00eda-obra. Para Mestizaje manifiesto<\/em>, la Sala Nacho L\u00f3pez se convierte en un dispositivo de enunciaci\u00f3n en que se despliegan nueve piezas, las cuales integran un solo cuerpo.<\/p>\n\n\n\n Cada imagen es la conjugaci\u00f3n de varios aspectos que lo constituyen como persona: ser de Tlaxcala, pertenecer a un linaje \u00e9tnicamente diverso, formar parte de la cuarta generaci\u00f3n de una familia de fot\u00f3grafos y preservar su archivo, adem\u00e1s de revisarlo, releerlo y reinterpretarlo en su pr\u00e1ctica art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n La pieza \u201cManifiesto\u201d es una declaraci\u00f3n personal en torno a todas esas facetas, un relato contado en primera persona. En s\u00ed, la puesta en sala es un ensayo que relaciona im\u00e1genes textuales y visuales, para generar una tercera imagen\/interpretaci\u00f3n, a la cual, el espectador-lector debe dar sentido.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, por ejemplo, se proyectar\u00e1 el libro de artista \u201cMi abuelo negro, mi abuelo g\u00fcero, mi abuela india, mi abuela blanca\u201d, t\u00edtulo que para \u00e9l ha funcionado como un mantra que le ha acompa\u00f1ado en este viaje interior, de reconstrucci\u00f3n de la memoria.<\/p>\n\n\n\n \u201cPara m\u00ed era importante tener este gesto de reivindicaci\u00f3n de la memoria, y equilibrar la forma en que aparecen representados mis abuelos Irma y Jacobo, Piedad y Cirilo; unos criados en la ciudad, otros en el campo; unos con una empresa period\u00edstica, los otros, labriegos y de clase trabajadora\u201d.<\/p>\n\n\n\n Una de sus piezas favoritas es \u201cArchivo de reliquias familiares\u201d, instalaci\u00f3n de objetos recolectados de cada uno de sus abuelos: una capa de estambre hecha a mano, un sombrero texano de fieltro, una c\u00e1mara fotogr\u00e1fica Rolleiflex, un juego de t\u00e9 de porcelana, un molino manual de ma\u00edz, una m\u00e1quina de escribir Remington, un par de hoces y una colcha hecha con retazos.<\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de ella, \u201cacerco la idea del archivo a la de reliquia, del escombro, de la huella, de lo que permanece. Es un conjunto de objetos que tienen carga simb\u00f3lica y que hablan de lo \u00edntimo, lo p\u00fablico, lo laboral y lo econ\u00f3mico\u201d.<\/p>\n\n\n\n En la serie \u201cMi propia casta\u201d, conformada por seis tr\u00edpticos impresos en papel fotogr\u00e1fico, revisa de manera abstracta este g\u00e9nero del retrato virreinal, partiendo de su propio archivo familiar. En tanto, en el d\u00edptico \u201c\u2018Mi propia diferencia\u2019 exploro c\u00f3mo nos vemos a nosotros mismos cuando nos mezclamos, porque pienso que somos el resultado de una suma, en la que uno m\u00e1s uno no son dos, sino otro cuerpo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Otras piezas m\u00e1s son: \u201cMonograf\u00edas afectivas\u201d, compuesta por cuatro d\u00edpticos, que son su testimonio sobre cada uno de sus abuelas y abuelos, junto a los retratos de ellos; y \u201cMi mestizaje\u201d, un relato oral que se escucha, como una voz en off<\/em>, en la sala sobre los or\u00edgenes del autor.<\/p>\n\n\n\n A prop\u00f3sito de esta exposici\u00f3n, Guillermo Serrano, quien concibe<\/strong> su obra como una construcci\u00f3n documental que ahonda en la historia, la identidad, el cuerpo, el territorio y el poder, desarroll\u00f3 una nueva pieza a la que titul\u00f3 \u201cCuradur\u00eda afectiva\u201d, en la que establece una historia de vida de sus abuelos y abuelas, en el que usa como puente im\u00e1genes del acervo de la Fototeca Nacional.<\/p>\n\n\n\n Mestizaje manifiesto<\/em> permanecer\u00e1 hasta el tres de mayo de 2024, en la Sala Nacho L\u00f3pez de la Fototeca Nacional del INAH (interior del Ex convento de San Francisco, en Pachuca, Hidalgo). Horario: martes a viernes, de 10:00 a 16:00 horas.<\/p>\n\n\n\n —oo0oo—<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Visitas: 7 Al fot\u00f3grafo Guillermo Serrano aplica la afirmaci\u00f3n del fil\u00f3sofo canadiense Charles Taylor: \u201cLa identidad es el lugar del que venimos\u201d; como las capas de una cebolla, el artista ha ido desmontando su \u201cyo\u201d, un relato propio constituido de im\u00e1genes mentales que, en su caso, se alimentan de retratos familiares, los cuales dan origen […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":206584,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[252],"tags":[],"class_list":{"0":"post-206581","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-nacionales"},"nelio_content":{"isAutoShareEnabled":true,"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"followers":[],"suggestedReferences":[],"efiUrl":"","efiAlt":"","highlights":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/206581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=206581"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/206581\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":206587,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/206581\/revisions\/206587"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/206584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=206581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=206581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=206581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}