Caminos de piedra y viento<\/a><\/em> aborda la resistencia de una pr\u00e1ctica cultural que honra a la Pe\u00f1a de Bernal, cuya vocaci\u00f3n ritual se remite a los grupos n\u00f3madas del norte de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n\u201cA partir de la evidencia l\u00edtica y arqueol\u00f3gica encontrada en sus faldas, se determin\u00f3 que funcion\u00f3 como un lugar sagrado y ruta de paso a la Sierra Gorda queretana, lo cual cambi\u00f3 de manera estructural al fundarse el pueblo de San Sebasti\u00e1n de Bernal, en el siglo XVIII, con una intenci\u00f3n colonizadora de avance y presidio contra los grupos chichimecas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa poblaci\u00f3n que se aposent\u00f3 en el pueblo estableci\u00f3 un territorio criollo, con la ganader\u00eda como actividad central, la cual permaneci\u00f3 a lo largo de dos siglos, y donde se erigi\u00f3 un centro religioso y comercial que articul\u00f3 de manera perif\u00e9rica a las comunidades ind\u00edgenas distribuidas de forma dispersa\u201d, sostiene.<\/p>\n\n\n\n
El tambi\u00e9n responsable del diagn\u00f3stico del patrimonio cultural de Quer\u00e9taro, por parte de la UAQ, comenta que hasta finales de 1980, el territorio vinculado con la Pe\u00f1a de Bernal y el pueblo estaba en manos mestizas, algunas de ellas todav\u00eda emparentadas con abolengos hispanos; mientras que la poblaci\u00f3n ind\u00edgena fue desplazada a barrios perif\u00e9ricos o a comunidades vecinas, como San Antonio de la Cal.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, se\u00f1ala, que la poblaci\u00f3n que se autoadscribe como ind\u00edgena acude a las celebraciones de la Santa Cruz a la Pe\u00f1a de Bernal, a manera de revenrencia hacia un hito geogr\u00e1fico que forma parte de un conjunto de elevaciones sagradas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cRealizan estas actividades principalmente los escaloneros de la Santa Cruz, organizaci\u00f3n conformada por los distintos barrios del pueblo de Bernal y los cargueros de San Antonio de la Cal. Sus rituales est\u00e1n articulados con una cosmovisi\u00f3n \u00e9tnica centenaria, basada en una identidad compartida por los pueblos chichimeca otom\u00ed del semidesierto queretano.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEs una agrupaci\u00f3n de car\u00e1cter tradicional que, a lo largo de distintas generaciones, ha defendido la sacralidad de la Pe\u00f1a de Bernal como espacio de culto hacia los ancestros y el agua, pero tambi\u00e9n hacia la Santa Cruz\u201d, expresa.<\/p>\n\n\n\n
V\u00e1zquez Estrada advierte que, de forma subyacente, la exposici\u00f3n fotogr\u00e1fica \u201cbusca crear conciencia sobre la importancia de generar un proceso educativo del patrimonio entre los turistas, a fin de crear un di\u00e1logo intercultural respetuoso de la diversidad y atento a la defensa del patrimonio, m\u00e1s all\u00e1 de los drinks <\/em>y las selfies<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nCaminos de piedra y viento (Ya \u00f1u ar do ne ndahi). Los escaloneros de la Pe\u00f1a de Bernal<\/em> permanecer\u00e1 en el Museo Regional de Quer\u00e9taro hasta el 25 de febrero de 2024. Horario: martes a domingo, de 9:00 a 18:00 horas. Entrada libre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Visitas: 8 Desde hace 186 a\u00f1os, en el coraz\u00f3n del semidesierto queretano, los primeros d\u00edas de mayo los escaloneros ascienden al tercer monolito m\u00e1s grande del mundo para honrar a la Santa Cruz; la ritualidad, la cosmovisi\u00f3n y los desaf\u00edos detr\u00e1s de este peregrinaje son retratados en la exposici\u00f3n Caminos de piedra y viento (Ya […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":205472,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[252],"tags":[],"class_list":["post-205469","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-nacionales"],"nelio_content":{"isAutoShareEnabled":true,"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"followers":[],"suggestedReferences":[],"efiUrl":"","efiAlt":"","highlights":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/205469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=205469"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/205469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":205475,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/205469\/revisions\/205475"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/205472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=205469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=205469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=205469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}