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Despertaba el nuevo milenio cuando Eugene F. Stoermer y Paul Crutzen \u2013a la postre Nobel de Qu\u00edmica\u2013 publicaron en el Global Change News Letter<\/em> su hip\u00f3tesis sobre una nueva era geol\u00f3gica, el Antropoceno; a partir de entonces, despert\u00f3 el desencanto de habitar un mundo con las horas contadas y el arribo de un nuevo humanismo, \u201cun humanismo darks<\/em>, que nos averg\u00fcenza y aterra\u201d.<\/p>\n\n\n\n En opini\u00f3n del antrop\u00f3logo Alessandro Questa Rebolledo, el debate en torno a la emergencia planetaria est\u00e1 abierto e, incluso, ha dado lugar a acciones asombrosas, como el hecho de que uno de los recintos p\u00fablicos m\u00e1s importantes del pa\u00eds, el Museo Nacional de Antropolog\u00eda aloje una exposici\u00f3n con un t\u00edtulo por dem\u00e1s elocuente: Imaginar el fin de los tiempos: historias de aniquilaci\u00f3n, apocalipsis y extinci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n El profesor e investigador de la Universidad Iberoamericana (UIA) inaugur\u00f3 el segundo ciclo de conferencias en el marco de esta muestra, organizada por la Secretar\u00eda de Cultura federal, a trav\u00e9s de los institutos nacionales de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) y de Bellas Artes y Literatura (INBAL), en colaboraci\u00f3n con el Centro de Estudios Apocal\u00edpticos y Post Apocal\u00edpticos (CAPAS), de la Universidad de Heidelberg, de Alemania.<\/p>\n\n\n\n Bajo la moderaci\u00f3n del curador de la exposici\u00f3n, Adolfo F. Mantilla Osornio, Alessandro Questa expuso que, desde las ciencias sociales y las humanidades, \u201cel Antropoceno significa una suerte de neohumanismo, una vuelta a lo humano como lo m\u00e1s importante, sin embargo, ya no se trata del humanismo sensual del Renacimiento, ni racionalista, como el de la Ilustraci\u00f3n. Creo que vivimos en un humanismo darks<\/em>, que nos averg\u00fcenza y aterra. Nos aterra ser humanos.<\/p>\n\n\n\n \u201cVivimos un humanismo desencantado que viene desde el siglo XX, quiz\u00e1s a partir de la Segunda Guerra Mundial, y es una desaceleraci\u00f3n del progreso y el despertar de una conciencia sobre que cada paso, en aras del desarrollo, tiene un costo enorme en t\u00e9rminos ecol\u00f3gicos, pol\u00edticos, culturales, econ\u00f3micos. Por cada bater\u00eda, coche el\u00e9ctrico, viaje en avi\u00f3n, vacaciones\u2026, sabes que hay algo inmoral detr\u00e1s, algo que nos acerca a esa medianoche\u201d.<\/p>\n\n\n\n No obstante \u2013anot\u00f3\u2013, en la perspectiva de la Historia, con may\u00fascula, los cataclismos son la constante. Una de ellas fue la \u201cGran mortandad\u201d, producida por la invasi\u00f3n de Am\u00e9rica, la cual supuso perder 56 millones de vidas de nativos en un lapso de 120 a\u00f1os, 90 % de los habitantes del continente, el equivalente a un 10 % de la poblaci\u00f3n mundial para el siglo XVII. Algo inimaginable para nosotros.<\/p>\n\n\n\n \u201cPor eso los pueblos amerindios son postapocal\u00edpticos. Todos han sobrevivido el Apocalipsis al menos una vez. Despu\u00e9s llegar\u00edan el esclavismo, los obrajes, las minas. Ellos tienen una experiencia sensible e hist\u00f3rica que se demuestra en la forma en la que llevan su vida \u2013que no est\u00e1 exenta de contradicciones y los mismos vicios que afectan a la humanidad\u2013, con una postura menos antropoc\u00e9ntrica\u201d.<\/p>\n\n\n\n En la charla que tuvo lugar en el \u00e1gora central de la exposici\u00f3n, el acad\u00e9mico del Departamento de Ciencias Sociales y Pol\u00edticas de la UIA, explic\u00f3 que, por ejemplo, los maseual de la Sierra Norte de Puebla \u00ad\u2013grupos con los que ha trabajado\u2013, ponen al centro a las monta\u00f1as, que en su cosmogon\u00eda son seres con vitalidad, y en ciertos contextos son m\u00e1s importantes que las personas.<\/p>\n\n\n\n A su parecer, continu\u00f3, \u201cen este balance, de nosotros con el mundo inmediato, con otros seres, est\u00e1 un aprendizaje para el \u00e1mbito postapocal\u00edptico. Desde nuestro imaginario colonial, cuando vamos a una comunidad rural, creemos ir al pasado; pero, en realidad, estos modos de vida representan el futuro.<\/p>\n\n\n\n \u201cUn estudio pagado por la NASA indicaba que los humanos supervivientes deber\u00e1n producir su comida, sus casas, tener mecanismos fluctuantes e invertir mucho tiempo en los dem\u00e1s. Eso nos enfrenta a que nosotros somos el arca\u00edsmo, y el futuro es de quienes generen estas estrategias. Debemos aprender de los que saben sobrevivir\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Visitas: 7 Despertaba el nuevo milenio cuando Eugene F. 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