{"id":168552,"date":"2013-12-17T16:34:58","date_gmt":"2013-12-17T16:34:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/las-posadas-en-peligro-de-extincion\/"},"modified":"2013-12-17T16:34:58","modified_gmt":"2013-12-17T16:34:58","slug":"las-posadas-en-peligro-de-extincion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.enteratever.com\/2023\/2013\/12\/17\/las-posadas-en-peligro-de-extincion\/","title":{"rendered":"Las posadas en peligro de extinci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Visitas: 12<\/p>

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Amenazada por la inseguridad, las nuevas tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n y la crisis econ\u00f3mica la tradici\u00f3n de pedir posadas, nombrada el a\u00f1o pasado como patrimonio inmaterial de la ciudad de Poza Rica, inicia estos d\u00edas su lucha por la supervivencia.<\/p>\n

La tradici\u00f3n de pedir posadas es una de las costumbres m\u00e1s antiguas de la ciudad y aunque no muchos conocen su origen, se relaciona con las festividades religiosas, aunque poseen caracter\u00edsticas distintas.<\/p>\n

A pesar de que muchos pozarricenses han participado de esta tradici\u00f3n, no existen muchas referencias a la celebraci\u00f3n, apenas la actual administraci\u00f3n municipal ha hecho, a trav\u00e9s de la p\u00e1gina oficial\u00a0pozaricaveracruz.gob.mx, una breve descripci\u00f3n de Las Posadas.<\/p>\n

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\u00a0El 14 de mayo de 2012 el cabildo de Poza Rica nombr\u00f3 a esta costumbre como patrimonio inmaterial de la ciudad que consiste en que un grupo de ni\u00f1os armen un pesebre con una caja de zapatos (o de madera), le coloquen heno y salgan a las calles a cantar la letan\u00eda de Las Posadas, frente a las puertas de los domicilios de su colonia, a cambio de unas monedas. El dinero se usa para organizar una fiesta el 23 de diciembre.<\/p>\n

LAS AMENAZAS<\/p>\n

Para la directora de Cultura de Poza Rica, Mar\u00eda Esther Pati\u00f1o Cruz, una de las mayores amenazas que enfrenta esta tradici\u00f3n es la inseguridad que durante las \u00faltimas d\u00e9cadas ha afectado a la sociedad pozarricense ya que esta tradici\u00f3n se realiza por las noches y las calles se han vuelto peligrosas para ni\u00f1os de entre seis y 12 a\u00f1os que son quienes salen a pedir posadas.<\/p>\n

\u201cCuando nosotros sal\u00edamos a pedir posadas las calles, aunque no estaban pavimentadas, eran m\u00e1s seguras\u2026\u201d ahora es m\u00e1s dif\u00edcil que los padres permitan a sus hijos salir a celebrar las posadas debido a que pueden ser atropellados o robados, considera.<\/p>\n

Para la estudiante de antropolog\u00eda social de la Universidad Veracruzana, Adriana San Mart\u00edn,\u00a0\u00a0la dlincuencia \u00abviene a cambiar todas las estructuras que hay en la sociedad, ya que ante algo \u00abnuevo\u00bb los actores sociales responden de manera distinta.<\/p>\n

Es como romper con su esquema tradicional, en cuanto a las posadas quiz\u00e1 disminuya la participaci\u00f3n infantil por el \u00bb miedo\u00bb o riesgo que corren los infantes.<\/p>\n

Hay que se\u00f1alar que la delincuencia siempre ha existido, la diferencia es que ya no todos estamos dispuestos a sufrir versiones quiz\u00e1 un poco m\u00e1s agresivas o violentas como ahora, pero siempre ha habido.\u00bb.<\/p>\n

Hay tambi\u00e9n otros distractores como los videojuegos que permiten a los chicos permanecer m\u00e1s tiempo en sus casas, opina Marco Antonio Ibarra Rivera, obrero jubilado investigador de temas hist\u00f3ricos del sindicato petrolero.<\/p>\n

Adem\u00e1s, hay otras situaciones que impiden que los j\u00f3venes salir a pedir posadas y es la baja cantidad de dinero que reciben durante su peregrinaje y el poder adquisitivo que se ha perdido pues ya no alcanzan las monedas recolectadas dice Fabiola Guzm\u00e1n, estudiante de Comunicaci\u00f3n de la Universidad de la Huasteca Veracruzana que ha visto disminuir los grupos de peregrinos en su comunidad, en el municipio de Coatzintla y que atribuye a la reducci\u00f3n de las cooperaciones de quienes reciben a los ni\u00f1os con sus c\u00e1nticos.<\/p>\n

Para la estudiante de antropolog\u00eda social, Adriana San Mart\u00edn la mayor amenaza es que las actuales generaciones ya no transmiten la informaci\u00f3n a los ni\u00f1os y desestima que \u00e9stos no se encuentren interesados en preservar las tradiciones sino que los adultos son quienes en todo caso deben \u00abheredar\u00bb este tipo de pr\u00e1cticas para que contin\u00faen.<\/p>\n

Las posadas se llevaban a cabo los nueve d\u00edas previos a la Navidad, que puede simbolizar los nueve meses de espera de Mar\u00eda.<\/p>\n

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LAS POSADAS EN POZA RICA<\/p>\n

Del 16 al 24 de diciembre se realizan las posadas, 8 d\u00edas antes de la Navidad, con motivo de conmemorar el peregrinar que realiz\u00f3 la Virgen Mar\u00eda con San Jos\u00e9, de acuerdo con el evangelio.<\/p>\n

La actividad es esperada por los peque\u00f1os quienes se re\u00fanen por las tardes con sus hermanos, primos, amigos y vecinos alrededor de\u00a0las siete de la noche. El grupo camina varias cuadras y va cantando frente a la puerta de cada una de las casas del rumbo, la letan\u00eda de las posadas.<\/p>\n

El 16 de diciembre deben tener armado un peque\u00f1o pesebre con figuras de la Virgen Mar\u00eda y San Jos\u00e9. Cada ni\u00f1o aporta un mu\u00f1eco, que pueden ser de barro o pl\u00e1stico e inclusive hay quienes suelen llevar juguetes al no tener las im\u00e1genes de los \u201c santitos\u201d. Estas im\u00e1genes se colocan en una caja de zapatos rellena de heno.<\/p>\n

Tradicionalmente no se utiliza la figura del ni\u00f1o Jes\u00fas, en su lugar se acostumbra colocar un pedazo de algod\u00f3n.<\/p>\n

Algunos coros suelen llevar instrumentos varios, como guitarras, panderos o los armados por ellos mismos: maracas hechas con latas y piedras, panderos de corcholatas y otros.<\/p>\n

Regularmente se re\u00fanen en la calle entre dos y diez ni\u00f1os, a veces pueden llegar a ser una docena, pero casi siempre el grupo de amigos se divide en dos o hasta tres equipos para abarcar m\u00e1s territorio, con la intenci\u00f3n de obtener tambi\u00e9n m\u00e1s dinero.<\/p>\n

Los grupos pueden recorrer de dos a tres colonias, seg\u00fan la hora que empiecen su peregrinaje o la hora en que concluyan.<\/p>\n

Una ni\u00f1a carga el pesebre o portalito (la caja de zapatos con las im\u00e1genes de los Santos) y el resto lleva una vela encendida en la mano derecha, inclusive los que tocan los panderos. Todos cantan los tradicionales versos de las posadas.<\/p>\n

Los ni\u00f1os pasan a cantar frente a la puerta de todas las viviendas de una calle, salvo en las que saben que no comparten \u00e9stas tradiciones.<\/p>\n

Los habitantes de las casas escuchan en silencio. Algunos abren las puertas o ventanas para escuchar y ver al grupo, otros permanecen con la puerta cerrada y s\u00f3lo la abren para depositar una moneda, cuando el canto ha concluido.<\/p>\n

\"???????????????????????????????\"<\/a><\/p>\n

La tradici\u00f3n exige que los ni\u00f1os entonen los cantos de \u201cafuera\u201d y los versos que\u00a0corresponden al coro:<\/p>\n

\u201cEn el nombre del cielo os pido posada pues no puede andar mi esposa amada.<\/p>\n

No seas inhumano tennos caridad que el Dios de los cielos te lo premiar\u00e1.<\/p>\n

Venimos rendidos desde Nazareth, yo soy carpintero de nombre Jos\u00e9.<\/p>\n

Posada te pido amado casero por s\u00f3lo una noche la Reina del Cielo.<\/p>\n

Mi esposa es Mar\u00eda, es Reina del Cielo, y madre va ha ser del Divino Verbo.<\/p>\n

Dios pague, se\u00f1ores vuestra caridad y os colme el Cielo de Felicidad.<\/p>\n

Entren santos peregrinos, peregrinos,<\/p>\n

Reciban este rinc\u00f3n,<\/p>\n

Que aunque es pobre la morada, la morada,<\/p>\n

Os la doy de coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Sin embargo en los \u00faltimos a\u00f1os los ni\u00f1os s\u00f3lo cantan el primer verso o cuando mucho el segundo y el coro. \u201c Ya no cantan todos los versos y lo \u00fanico que quieren es que les den una moneda, se queja la directora de cultura del Ayuntamiento, Mar\u00eda Esther Pati\u00f1o.<\/p>\n

Una vez que el grupo ha concluido el canto esperan la moneda, si el casero se tarda en aparecer o no abre la puerta entonces el coro canta as\u00ed:<\/p>\n

\u201cDenos, denos, denos si nos han de dar que la noche es corta y tenemos que andar\u201d<\/p>\n

\u201cEn un jacalito de cal y de arena naci\u00f3 Jesucristo por la Nochebuena\u201d<\/p>\n

En un jacalito de cal y basura naci\u00f3 Jesucristo por la noche oscura\u201d<\/p>\n

Si los peregrinos obtuvieron su moneda o su regalo, al retirarse entonan los versos de la Rama:<\/p>\n

\u201cYa se va la Virgen muy agradecida porque en esta casa fue bien recibida\u201d.<\/p>\n

Como se puede notar se cambia el sustantivo, en lugar de que se retire la rama como en las fiestas tradicionales de otros sitios del estado, en este caso la que se aleja es la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

Si no se atiende a los peregrinos y no se les otorga un regalo \u00e9stos en<\/p>\n

consecuencia cantan:<\/p>\n

\u00a0\u201cYa se va la Virgen \/con patas de alambre \/porque en esta casa \/est\u00e1n muertos de hambre\u201d.<\/p>\n

\u00a0Tradicionalmente, al final de cada jornada, alrededor de las nueve de la noche; las monedas recaudadas se entregan al tesorero o tesorera nombrado previamente para tales tareas, con el fin de que guarde el dinero y con la cantidad reunida tras 8 noches de actividad, el d\u00eda 23 de diciembre, se organice un convivio con todos los integrantes del coro.<\/p>\n

Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os al final de la jornada ha imperado la costumbre de contar el dinero recibido y repartirlo equitativamente entre los que esa noche fueron a pedir posada.<\/p>\n

\u201cAntes s\u00ed hac\u00edamos la posada del 23 de diciembre, recuerda el trabajador jubilado Marco Antonio Ibarra Rivera, pero siempre nos ayudaban los adultos porque el dinero, que val\u00eda m\u00e1s, rara vez alcanzaba\u201d<\/p>\n

Al respecto Adriana San Mar\u00edn Opina que \u201cCreo que antes y ahora el dinero se ha utilizado seg\u00fan vean sea m\u00e1s conveniente las personas que salen a pedir \u00abposada\u00bb. Esto no lo podemos saber con exactitud porque var\u00eda seg\u00fan las personas, es como la retribuci\u00f3n del trabajo, cada quien la utiliza como quiere y puede, pienso\u201d.<\/p>\n

EN PELIGRO DE EXTINCI\u00d3N<\/p>\n

Cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil encontrar grupos de ni\u00f1os que pidan posadas, la tradici\u00f3n se ha quedado en las zonas populares, pero al menos las autoridades municipales de la presente administraci\u00f3n se preocuparon por realizar una descripci\u00f3n de la tradici\u00f3n y por tratar de preservarla dando el primer paso, nombrarla patrimonio inmaterial del municipio.<\/p>\n

Para Mar\u00eda Esther Pati\u00f1o es necesario conservar estas costumbres porque representan la identidad de los nacidos en Poza Rica y es algo en el que todos podemos cooperar alentando a los ni\u00f1os a que salgan a pedir posadas.<\/p>\n

Adriana San Mart\u00edn lo explica as\u00ed \u201cEl que los ni\u00f1os sepan c\u00f3mo prepararse y que necesitan para salir a pedir posadas; es obra de las antiguas generaciones como padres y abuelos, que a\u00fan est\u00e1n interesados por preservar estas bonitas tradiciones y seguir manteni\u00e9ndolas vivas a trav\u00e9s de las futuras generaciones.<\/p>\n

S\u00ed las generaciones m\u00e1s grandes no ense\u00f1amos lo que se hac\u00eda o hace, es evidente que se ir\u00e1n perdiendo o deteriorando las costumbres y tradiciones. Y nos s\u00f3lo en la tradici\u00f3n de pedir posadas.<\/p>\n

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Por:\u00a0Luis Navarro y Astrid Mu\u00f1oz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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